[وها هو الجزء الثاني من (الكنز المدفون في مدينة دمنهور)]
ـ[أبو مسلم خالد]ــــــــ[15 - 12 - 07, 09:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وربكاته:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
إخواني الفضلاء ..
أقدم لكم الجزء الثاني من (الكنز المدفون في مدينة دمنهور).
محتويات الجزء الثاني:
1 ـ بعض الكتب المكتوبة.
2 ـ بعض المقالات.
أولا: الكتب المكتوبة.
1 ـ الشيخ عصام الشريف:
المسلمة التقية، هذه هي زوجتي، ذات الهمة.
2 ـ الشيخ هشام برغش:
أحداث لبنان ... التاريخ يعيد نفسه!!
3 ـ الشيخ محمد الوكيل:
تهذيب التبيان في آداب حملة القرآن للنووي.
وإليك الملفات المرفقة بهذه الكتب.
ـ[أبو مسلم خالد]ــــــــ[15 - 12 - 07, 09:47 م]ـ
تابع: الكتب المكتوبة.
4 ـ الشيخ هشام عقدة:
مختصر معارج القبول، منازل العباد بين القوة العلمية والقوة العملية، مفسدات الأخوة.
5 ـ الشيخ محمود العبد:
الروضة الندية شرح متن الجزرية في التجويد، حلية الحفاظ شرح منظومة الدمياطي في متشابه الآي والألفاظ.
وإليك الملفات المرفقة بهذه الكتب.
ـ[أبو مسلم خالد]ــــــــ[15 - 12 - 07, 09:53 م]ـ
ثانيا: بعض المقالات.
الشيخ خالد روشه:
العشر من ذي الحجة مدرسة إيمانية.
العشر من ذي الحجة .. مدرسة إيمانية
تحتاج النفس البشرية المؤمنة إلى استثارات إيقاظية قوية كلما لفها الكسل عن الطاعة وأقعدها الميل إلى المتاع.
وفي غمرة الزحام الدنيوي المتكاثر من الملهيات والمغفلات والمكتسبات المادية المحضة تتطلع نفس المؤمن إلى حالة إيمانية ترفعها عن الأرض وترفرف بها إلى عنان الأفق الرباني الرحب.
وتمر على النفس أوقات وأيام تكون فيها أقرب ما تكون إلى العودة إلى الله وبناء عهد جديد معه ـ سبحانه ـ، وتعد هذه العشر من ذي الحجة أنسب ما يكون لتلك الأوبة وخلاص التوبة.
والمنهج الإسلامي التربوي جعل من استغلال تلك الأيام وسيلة ناجعة لتربية إيمانية موجهة، ودفعة قلبية روحانية صالحة، تغسل فيها القلوب العاصية من درنها، وتؤوب فيها النفوس المقصرة إلى بارئها، وتأوي الروح فيها إلى حياة شفافة نقية لا تلوي على شيء غير الطاعة والإيمان.
جماع الخير:
لقد جمعت تلك الأيام العشر الخير من أطرافه، فهي خير الأيام وأعلاها مقاما.
- أقسم بها الله ـ سبحانه ـ في كتابه بقوله ـ تعالى ـ: ?وليال عشر? إذ يقول جمهور المفسرين: إن مقصودها عشر ذي الحجة.
ورفع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ شأن العمل الصالح فيها أيما رفعة حين قال: (ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام يعني أيام العشر) أخرجه البخاري عن ابن عباس ـ رضي الله عنه ـ.
وقال أيضاً ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (ما من عمل أزكى عند الله ـ عز وجل ـ ولا أعظم أجراً من خير يعمله في عشر الأضحى) رواه الدارمي عن ابن عباس وحسنه الألباني.
وأمر فيها ـ صلى الله عليه وسلم ـ بكثرة الذكر، إذ يقول ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير و التحميد). أخرجه أحمد عن ابن عمر.
وقد كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يصوم تسع ذي الحجة فقد أخرج النسائي وأبو داود وصححه الألباني عن بعض أزواج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنها قالت: (كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر. أول اثنين من الشهر وخميسين)، قال الإمام النووي عن صوم أيام العشر: "إنه مستحب استحباباً شديداً"
وأمر بصيام يوم عرفة فقد روى مسلم عن أبي قتادة أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ سئل عن صوم يوم عرفة، فقال: (يكفر السنة الماضية والباقية) وروى الطبراني عن ابن عمر أنه قال: (كنا ونحن مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ نعدله بسنتين) وصححه الألباني.
يقول الإمام ابن حجر في فتح الباري: والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يتأتى ذلك في غيره.
وكان التابعي الجليل سعيد بن جبير " إذا دخلت العشر اجتهد اجتهاداً حتى ما يكاد يقدر عليه"، وروي عنه أنه قال: "لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر" يريد قراءة القرآن وصلاة الليل.
¥