ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[11 - 01 - 08, 01:15 ص]ـ
أخي الكريم
العاشر من المحرم لهذا العام 1429 هو يوم الجمعة 9 محرم حسب التقويم كما ذكر الأخوة الأفاضل، وذلك لأن التقويم جعل أول المحرم اليوم الخميس وصحته أمس الأربعاء.
فهم لم يختلفوا على كون العاشر هو يوم الجمعة، إنما اختلفوا على بعض الألفاظ التي خطتها الأنامل.
أو إن شئت قل خطتها (لوحات المفاتيح) ابتسامة.
من الذين لم يختلفوا - رعاك الله - آلتقاويم أم الدول أم المشاركون هنا؟
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[11 - 01 - 08, 07:46 ص]ـ
من الذين لم يختلفوا - رعاك الله - آلتقاويم أم الدول أم المشاركون هنا؟
أخي بارك الله فيك
الذين لم يختلفوا هم حضرتك وبقية الاخوة المشاركين هنا
أما الخلاف جاء من التقويم ـ سامحه الله ـ إبتسامة!
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[11 - 01 - 08, 03:09 م]ـ
كيف يقول فضيلة الشيخ ابن منيع وفقه الله إن يوم الأربعاء يكون تمام الثلاثين مع أن شهر ذي الحجة ثبت شرعيا يوم الاثنين فيكون الأربعاء تمام واحد وثلاثين وهذا لا يكون ألبتة، فالشهر القمري إما تسعة وعشرون يوما وإما ثلاثون ولا يكون واحدا وثلاثين أبدا، في الصحيحين عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: [الشهر هكذا وهكذا وهكذا (وعقد الإبهام في الثالثة-يعني تسعا وعشرين-) والشهر هكذا وهكذا وهكذا (يعني تمام ثلاثين].
ويلزم على هذا تخطئة جميع الحجاج الذين وقفوا بعرفة يوم الثلاثاء وتخطئة جميع من ضحى أو أهدى يوم الأربعاء فسبحان الله العظيم.
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[13 - 01 - 08, 08:15 ص]ـ
كيف يقول فضيلة الشيخ ابن منيع وفقه الله إن يوم الأربعاء يكون تمام الثلاثين مع أن شهر ذي الحجة ثبت شرعيا يوم الاثنين فيكون الأربعاء تمام واحد وثلاثين وهذا لا يكون ألبتة، فالشهر القمري إما تسعة وعشرون يوما وإما ثلاثون ولا يكون واحدا وثلاثين أبدا، في الصحيحين عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: [الشهر هكذا وهكذا وهكذا (وعقد الإبهام في الثالثة-يعني تسعا وعشرين-) والشهر هكذا وهكذا وهكذا (يعني تمام ثلاثين].
ويلزم على هذا تخطئة جميع الحجاج الذين وقفوا بعرفة يوم الثلاثاء وتخطئة جميع من ضحى أو أهدى يوم الأربعاء فسبحان الله العظيم.
الرد فى الصور التالية:
http://www.up7up.com/pics/L/26/1200268325.gif
http://www.up7up.com/pics/L/26/1200209571.gif
http://www.up7up.com/pics/L/26/1200297226.gif
والله المستعان
ـ[ابن وهب]ــــــــ[13 - 01 - 08, 02:46 م]ـ
أستاذنا الفاضل الفهم الصحيح
بارك الله فيكم
موقع مفيد جدا
ونقل موفق
بارك الله فيكم ونفع بكم
أخي الحبيب مصطفى رضوان - رفع الله قدرك
أما ما جاء في وكالة الأنباء السعودية فهذا جريا على التقويم الرسمي (تقويم أم القرى)
وهو التقويم المعتمد في الدوائر الحكومية
لأن التقويم الهجري هو المعتمد في السعودية
فلو كان تاريخ المعاملة مثلا يوم 9 ذي الحجة لعام 1428
فيكون اليوم هو يوم الخميس لا الأربعاء بغض النظر عن ثبوت دخول الشهر أو غيره
فالنظام في المعاملات الرسمية يعتمد على التقويم الرسمي
وأما الدول الأخرى التي لا تعتمد على التقويم الهجري فهي تعتمد على الموافق
فمثلا تحدد من فترة طويلة أن يوم كذا يناير هو يوم إجازة لعطلة رأس السنة
واليوم الفلاني عطلة المولد
وهكذا
بغض النظر عن موافقة هذا التاريخ للصاوب أو لا
فالموعد يكون محدد سلفا لا يتغير بتغير رؤية الهلال
المشكلة فقط في العيدين
وحتى هذه بعض الدول لا تغير موعد الإجازة بناء على ذلك
بل بعض الشركات لغربية وغير الغربية في السعودية لا تغير
فمثلا بعض الشركات لا تعطي إجازة إلا يوم عرفة ويوم العيد وأيام التشريق
ولايهمهم إذا تقدم العيد أو تأخر
فمثلا هذه السنة البعض داوم يوم عرفة
لأن الشركة ما تعترف إلا بالموعد المحدد
وهكذا الوضع في الحكومة في السعودية أيضا لا يعترف في الإجازات إلا بالتقويم الرسمي
فمثلا الإجازة تبدأ يوم 4 الحجة حسب تقويم أم القرى
فلو أن 4 الحجة صادف 3 الحجة حسب الهلال مثلا
فالإجازة تبدأ يوم 4 حسب التقويم وكذا لو أن 4 صادف 5 حسب الهلال فالإجازة تبدأ يوم 4
حتى وإن كان هو الخامس
وهكذا
بارك الله فيكم جميعا
ولو مشينا على الرؤية في السعودية
(أقصد رؤية هلال شهر ذ الحجة)
فعاشوراء يصادف يوم 9 محرم حسب تقويم أم القرى
فصاحب الموقع المشار إليه أخطأ في هذا الموضع
فظن أن إيراده لنقل وكالة الأنباء فيه حجة في أن محرم بدأ يوم الخميس
وفي الحقيقة لا حجة فيه
لأن يوم الأربعاء كان 30 ذي الحجة حسب الوكالة
وقد كان هذا في الموقع
فهل الدولة غيرت التاريخ
فهذا يدل على خطأ الأخ الكريم صاحب الموقع في نقله هذه الصور
والأخ الكريم صاحب الموقع موقعه مفيد ورائع
ولكنه في هذا الموضع أخطأ لما بينت أعلاه
نعم هو شيء مضحك أن الإجازة = يوم الخميس في الدول التي تعطي إجازة في رأس السنة الهجرية
(بالنسبة للدول التي عيدت يوم الأربعاء)
لأن بهذا يكون الشهر الحجة 31 يوم
وكان الواجب أن الإجازة = يوم الأربعاء
هذا بغض النظر عن الحكم الشرعي في هذه المسألة
المقصود بيان الخطأ
لكن الأمور الرسمية تمشي على القانون الذي وضحته في الأعلى فليعلم
¥