تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[هام لجميع طلبة العلم .. فائدة نفيسة + قصة للشيخ محمدالمختار عن احترام العلماءو توقيرهم]

ـ[عبد الرحمن النافع]ــــــــ[30 - 05 - 07, 03:42 م]ـ

في شرح كتاب الظهار للشيخ العلامة محمد المختار الشنقيطي قال ـ بتصرف ـ: ان الظاهرية لا يعتبرون من الظهار قول القائل، انت علي كأمي

فهم لا يثبتون الا لفظ انت علي كظهر امي ....

ثم قال الشيخ مستطردا و مسطرا درسا من اروع الدروس في خلق طالب العلم و احترامه لمشايخه و علماء الامة ...

" و لا ينبغي لطاب العلم ان ينتقص قولهم، لانهم انما قالوا ما قالوه غيرة على النص من ان يحمل ما لا يحتمل او يدخل عليه ما ليس منه، فعلى طالب العلم ان يحترم العلماء و يجلهم و يوقرهم ويترحم عليهم و ان رد عليهم يرد بادب ...

ثم قال: و نحن نرى البعض من طلبة العلم هداهم الله ينقصون العلماء و يتتبعون زلاتهم و يسيئون الادب معهم في الحال الرد عليهم ... الخ

ثم قال وهو الشاهد:

اذكر احد طلبة العلم كان حادا في الرد على العلماء و انتقاصهم بل و السخرية بهم، و كثيرا ما ناصحه العلماء في ذلك ...

ثم شاء الله و هو يشرح " احق الناس بالامامة " مر بقول الماتن ...

فان كانوا سواء فاطولهم ذِكْرا " فأخطأ فيها فحرفها الى المعنى الغير لائق ثم اخذ يسخر فيقول:

انظروا هل هذا قول فقهاء؟!! ...

و لذلك ينبغي ان يتقي الله طالب .... الخ.

نقلت كلام الشيخ من ذاكرتي بتصرف.

و من ابرز ما شدني في كلامه انه عندما اراد ان يشير للمعنى الغير لائق لم يذكره انما المح اليه بعبارة قريبة مما ذكرت.

و الدروس و العبر كثيرة من كلامه، و الذي ذكرة اشارة مدرجه في اصل الفائده التي تحث على اهمية احترام العلماء و ان من سخر منهم و تتبع زلاتهم اوقعه الله زلة احقر مما انتقد الناس فيه.

ـ[محمد عمارة]ــــــــ[30 - 05 - 07, 03:49 م]ـ

جزاكم الله خيرا

لكم نحتاج لهذا الأدب الأن أكثر من ذي قبل

و الله لقد أجاد الشيخ

و لو تذكر لنا في أى شرائط الشيخ نجد هذا الكلام لتتم الفائدة

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

ـ[ابن العنبر]ــــــــ[30 - 05 - 07, 07:26 م]ـ

جزاك الله خيرا

اما العلامة المربي الفقية الاصولي الورع الزاهد البار لوالدية فهو امام نسال الله ان يثبته وان يصبره الله على مرضه نسال الله ان يجمعنا معه يوم القيامة

فلم اسمع له شريط قط الا اصابني شئ من الفقه واحسست انه خارج من القلب الى القلب فكثير مايشير الى التربية نسال الله الهداية والعلم.

ـ[عبد الرحمن النافع]ــــــــ[31 - 05 - 07, 01:00 ص]ـ

المصدر شرح زاد المستقنع .... كتاب الظهار

الشريط الثاني ......... او الاول

و الثاني ارجح

ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[31 - 05 - 07, 01:29 ص]ـ

[ QUOTE= عبد الرحمن النافع;607462]

ثم شاء الله و هو يشرح " احق الناس بالامامة " مر بقول الماتن ...

فان كانوا سواء فاطولهم ذِكْرا " فأخطأ فيها فحرفها الى المعنى الغير لائق ثم اخذ يسخر فيقول:

انظروا هل هذا قول فقهاء؟!! ...

و لذلك ينبغي ان يتقي الله طالب .... الخ.

نقلت كلام الشيخ من ذاكرتي بتصرف.

و من ابرز ما شدني في كلامه انه عندما اراد ان يشير للمعنى الغير لائق لم يذكره انما المح اليه بعبارة قريبة مما ذكرت.

*************************************

لعلك تتأكد مما نقلت

وعليه ماهو توجيه ما جاء في رد المحتار ((1/ 413)): (في الاحق بالامامة) ... ثم الاحسن زوجة ثم الاكبر رأسا والاصغر عضوا.

ـ[محمد المصراتي]ــــــــ[31 - 05 - 07, 04:08 ص]ـ

ينبغي أن تتأكد من اسم الشيخ حتى نعرف عمن تتكلم.

فهناك في المدينة -شرفها الله- من العلماء:

محمد بن محمدالمختار الشنقيطي الفقيه والواعظ المعروف بشروحه للبلوغ والعدة شرح العمدة وغيرها، وهو من أظنك تقصده في هذه القصة مع اختلاف الاسم.

محمد المختار الشنقيطي (ابن الشيخ محمد الأمين صاحب أضواء البيان) الأصولي البارع.

محمد المختار الشنقيطي والد الشيخ الأول، وهو قد توفي رحمه الله.

ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[31 - 05 - 07, 07:39 ص]ـ

الاحق بالامامه

ثم احسنهم زوجه ثم اصغرهم عضوا هذا كلام نسال الله تعالى ان يغفر لقائله انها مدرسه الرأى

ورحم الله الامام بن حنبل حين قال الحديث الضعيف عندى اولى من قول الرجال

ـ[عبد الرحمن النافع]ــــــــ[31 - 05 - 07, 12:01 م]ـ

الشيخ هو محمد المختار الشنقيطي المدرس في الحرم.

اما ما قاله فقد نقلته بمعناه و ليس بنصه

و اما ما ذكرته من كلام الفقهاء، فهذا يجيب عنه الاخوة فانا نقلت كلام الشيخ فقط

جزاكم الله خيرا

ـ[محمد المصراتي]ــــــــ[05 - 06 - 07, 03:46 م]ـ

إذن هو - حفظك الله-: محمد بن محمد المختار الشنقيطي،

ـ[عبد الرحمن النافع]ــــــــ[28 - 07 - 07, 09:47 م]ـ

الذي اعرفه ان اسم الشيخ:

محمد المختار بن محمد المختار الشنقيطي

لان اسماء الشناقطة مركبة

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير