ـ[أبو الأحوص الكوفي]ــــــــ[29 - 01 - 08, 04:31 م]ـ
وللعلم أنا لم أكتب موضوعًا بهذا العنوان ولا هذه الفحوى، لكنها مشاركة اقتُطعت وأفردت ..
الشيخ الأزهري السلفي جزاكم الله خيرا على هذا التوضيح
لكن ما زال في نفسي شيء من قولكم: وإني ورب الكعبة لا أشك لحظة، أن بعض ما يكتب بعد موت الشيخ وإن وُثّق بإهداءات على كتب (وقد كان الشيخ يفعل ذلك حتى مع العوام)، أو إجازة الشيخ من المطيعي، أو غير ذلك. فما دام الشيخ قد أعطاهم الإجازة فأين الكذب في ذلك؟
أم تقصد الشيخ رحمه الله أعطى أناسا كثيرين الإجازة وهم غير أهل؟ فأخشى أن يكون هذا قدح في الشيخ رحمه الله وأنت لا تشعر.
وكما نبهت لا ينبغي أن نخوض في النوايا فهذا منهي عنه مهما كانت درجة ظنكم
وحتى تراجع الشيخ عن ذلك لا يؤثر كما هو معلوم في المصطلح
فكم من شيخ حدث بينه وبين بعض تلاميذه ما يكون بين البشر ولم يقدح ذلك في الشيخ أو التلميذ
مثل ابن عباس عن عائشة
والنسائي عن الحارث بن مسكين
وغير ذلك مما أنتم أعلم به منا
وكما قلت ما كُتب عن الشيخ أقل مما يستحق
ولو كان هناك كذب في نسبة قول للشيخ لم يقله فهذا اولى بالتنبيه من الحديث عن النوايا
وجزاكم الله خيرا
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[29 - 01 - 08, 04:50 م]ـ
الشيخ الأزهري السلفي جزاكم الله خيرا على هذا التوضيح
لكن ما زال في نفسي شيء من قولكم: فما دام الشيخ قد أعطاهم الإجازة فأين الكذب في ذلك؟
أم تقصد الشيخ رحمه الله أعطى أناسا كثيرين الإجازة وهم غير أهل؟ فأخشى أن يكون هذا قدح في الشيخ رحمه الله وأنت لا تشعر.
من تكلم فى غير فنه أتى بالعجائب
برجاء من المشرفين التدخل
ـ[أبو رجاء البلخي]ــــــــ[29 - 01 - 08, 04:54 م]ـ
الأخ الفاضل الأزهري والأخ المبارك أنس وفقكم الله لكل خير
أنا أخشى أن تتعدون من حيث لا تشعروننسأل الله السلامة
وهل هناك معصوم يجوز له أن يكتب عن الشيخ ولا يشكك في قصده
وآخر غير معصوم نشك في نيته ولو كان صادقا
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[29 - 01 - 08, 05:31 م]ـ
الحمد لله وحده ...
أخي أبا الأحوص الكوفي
ليس الكذب أن يقول معي إجازة
لكن الكذب أن يقول: أنا من تلامذته أو من المقربين إليه، مستشهدا بالإجازة، ويكون في ذلك كاذبا
كما نعرف عن أقوام بأعيانهم أخبر الشيخ عنهم.
ولذلك أخبرتك أن الشيخ خالد الأنصاري البحريني حفظه الله ووفقه له من الشيخ إجازة أخذها منه قريبا،
ولم ير الشيخ إلا مرات تعد على أصابع اليد، ولذلك فهو لم ينسب نفسه إلى الشيخ بالصورة الفجة التي يفعلها بعضهم.
مثال آخر: لي إجازة من الشيخ أبي خالد السلمي، أجازني بكل مروياته
وأرخَ الإجازة بـ:
فجر الأربعاء العشرين من جمادى الأولى سنة خمس وعشرين وأربعمائة وألف.
1425.
وأنا لا أحب التكلم في هذه الأمور وهذه أول مرة أقول فيها هذا الكلام مع أنها قديمة.
ولم أر الشيخ أبا خالد وليد بن إدريس يوما
ولا قرأت عليه حرفا من العلم
والمقصود أخي أبا الأحوص الكوفي من الإجازات المتأخرة في هذه الأعصار مجرد التشرف بالسند إلى النبي صلى الله عليه وسلم أو إلى المصنفين أصحاب الكتب.
فالإجازة التي يعطيها الشيخ محمد عمرو ليست إجازة في الحديث بمعنى شهادة من الشيخ أن فلانا المُجاز من أهل العلم بالحديث أو من طلبة الشيخ أو نحو ذلك مما قد يفهمه بعضهم.
هي فقط إسناد ..
كما أجاز الشيخ ثناء الله المدني مدير دار الإفتاء بجامعة لاهور، ورئيس مركز أنصار السنة بلاهور بباكستان جمع غفير كثير من ملتقى أهل الحديث (عددهم 172)، وكنتُ منهم ..
وكُتبَ أيضًا في آخر الإجازة: (وأزواج هؤلاء المذكورين وأولادهم أجمعين)
فهذا مجرد شرف الإسناد ..
ولعل فيهم كثير من غير طلبة العلم ..
فضلا أن يكون من طلبة الشيخ ثناء نفسه ..
فلا تدل على العلم ولا الأهلية ..
هي مجرد شرف ..
هذا؛ ومن فهم فهم، ومن أصر فالله يتولاه.
==
حبيبنا أبا رجاء ..
قلنا من أراد أن يكتب عن الشيخ فليكتب، فنحن بذلك أسعد منه، لكن فليتجنب الكذب ..
و ...
واصل ...
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.
ـ[أبو الأحوص الكوفي]ــــــــ[29 - 01 - 08, 05:59 م]ـ
الحمد لله وحده ...
أخي أبا الأحوص الكوفي
ليس الكذب أن يقول معي إجازة
لكن الكذب أن يقول: أنا من تلامذته أو من المقربين إليه، مستشهدا بالإجازة، ويكون في ذلك كاذبا
الشيخ الفاضل الأزهري السلفي
انا أعلم انكم تقولون ذلك غَيرة على الشيخ من تمحك أهل الدنيا لكن لا بد من الالتزام بالقواعد العلمية وان خالفت ما نهوى
فما ذكرتموه عن الشيخ خالد الأنصاري البحريني حفظه الله وأنه لم ير الشيخ إلا مرات تعد على أصابع اليد. فهذا اللقاء كاف كما تعلمون لعده من تلامذة الشيخ رحمه الله فاذا زاد على ذلك الاجازة كان أولى
إلا إذا كنتم ممن يشترطون طول الملازمة لاثبات الصحبة والتلمذة خلافا للجمهور (ابتسامة)
وعلى العموم ما ذكرتموه من ادعاء احد انه من المقربين للشيخ وهو ليس كذلك فما ينفعه ذلك اصلا ان لم يكن من الصالحين؟
فابن نوح - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - كان من المقربين من ابيه بل ودعا له أبوه بعد غرقه ولم ينفعه ذلك
ومن العلماء وكيع بن الجراح أليس ابنه سفيان من المقربين منه؟
فماذا انتفع بذلك؟
قال عبد الرحمن بن أبى حاتم: سألت أبا زرعة عنه فقال: لا يشتغل به. قيل له: كان يكذب؟ قال: كان أبوه رجلا صالحا. قيل له: كان يتهم بالكذب؟ قال: نعم.
وانصحك أخي الكريم ان تترك امر النيات والقلوب لله فإنه يعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور
نسال الله سلامة قلوبنا
¥