واضح؛ ولذلك يقولون: درس سطحي. نعمة إذا كان سطحيا وفيه سلامة، هذه والله، نعمة سطحي ولا أرضي ولا ماذا يكون. المهم ينجيني من النار أن لا أزيد ولا أنقص من هذا العلم، لا أنقص فأكتم علما، ولا أزيد فأتقحم نار الله على بصيرة. تقول هذا حينما يتقرح قلبك من هذه الجرأة والتهتك تجد إنساناً يطلب العلم فقط ينتظر الفرصة لكي ينتهي من الكتاب سواء وعى أو لم يع لكي يتكلم. بعكس السلف الصالح -رحمهم الله- تجدهم يتعلم الواحد، بل وأدركنا من تبعهم على هذا الحق وعلى هذا العدل وعلى هذا القسطاط المستقيم أن من طلبة العلم الصادق من يتمنى أنه في علمه يحفظ الكلام الذي سمعه دون زيادة أو نقصان؛ لأنه في هذه الحالة لا يتحمل المسؤولية: ((نضر الله امرءا سمع مقالتي فوعاها فأداها كما سمعها فرب مبلغ أوعى من سامع)).
أدركنا طلبة العلم إبان ما كان العلماء والعالم يجلس من بعد الفجر إلى الظهر وهو في مسائل معدودة من الطهارة؛ لماذا؟
لأن طالب العلم الحق يريد أول شيء عبارة صغيرة دقيقة مركزة فيجلس فترة يحلل هذه العبارة من كلام الشيخ ماذا يقصد الشيخ بهذه الكلمة، ثم بعد ذلك بعد أن يضبط كلامه يبحث عن مثال المسألة، وعلى الحكم وتطبيقه، ثم بعد ذلك يبحث عن دليله، ثم ما يأتي الظهر وقد جمع المسألة والمسألتين والثلاث، ثم يرجع إلى بيته وكأنه ملك الدنيا كلها، فقط مسألتين أو ثلاثاً، ويحفظ هذه المسألة وانظر في كتب العلماء والأئمة تجدهم يشرحون كلاما مكررا، والله ثم والله، لو أرادوا أن يتكلموا لحبروا الكلام الجميل الجديد، ولو أرادوا أن يصولوا ويجولوا لصالوا وجالوا ولكنها النار أمام أعينهم، والخوف من الله والورع، ولذلك بعضهم يقرأ العمدة ويقول: والله الشرح ما فيه إسهاب يعني الشرح كما يقولون سطحي؛ لماذا؟ لأنها آفة. الإغراب ومحبة الإغراب والخروج عن الأصول وتعبير الإنسان بكلامه وبعبارته، لن تذوق حلاوة هذا العلم إلا إذا شعرت بالمسؤولية، عندها لما تأتيك مسألة واحدة تحس أنك حملت ثقلا عظيما، هل حفظت المسألة كما ينبغي؟ هل تصورتها كما ينبغي؟ هل تستطيع أن تؤدي نفس الكلام الذي سمعته؟ فتكون أمينا دون زيادة ونقصان.
انتهى بنصه عنه حفظه الله
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[29 - 01 - 08, 07:11 م]ـ
الحمد لله وحده ...
أحسنت أخي الحبيب أبا زيد الشنقيطي ..
كتب الله أجرك ..
نقلك جميل موفق ..
ونصيحتك التي صدّرت بها مشاركاتك أيضًا موفّقة، وقد نصحني بمثل ذلك الشيخ طارق بن عوض الله منذ ساعتين فقط.
ـ[أبو الأحوص الكوفي]ــــــــ[29 - 01 - 08, 07:36 م]ـ
الأخ المفضال أبو زيد الشنقيطي
جزاك الله خيرا على نصيحتك
وقد ندمت بعد أن نقلت هذا الرابط
وأخشى أن اكون وقعت فيما حذرت منه أخي الأزهري السلفي
فانا لا اعلم نية احد لا من هؤلاء ولا من غيرهم
واستغفر الله من ذلك
فما ينفعني نقلي هذا إن نجوا هم وهلكت أنا؟
وما داموا سمعوا من الشيخ فليس لي ان اتكلم فيهم وانا لم اشرف بلقاء الشيخ اصلا
وقد راجعت كل ما كتب عن الشيخ هنا فوجدت اصحابه اما من المقربين من الشيخ فعلا بدليل ما نقلوه او بتعليق الإخوة عليه مقرين له ومنهم اخونا الأزهري السلفي، او من احبابه الذين تمنوا صحبته ولم يروه مثلي وانما كتبوا حبا في الشيخ
وانصح ان يغلق الكلام في هذا الموضوع فقد أعطيناه اكبر من حجمه كما تفضلتم بذكره
ولعل من بين هؤلاء الذين ذكرناهم مَن هو افضل منا عند الله
ربنا لا تجعل في قلوبنا غلا لاحد من المسلمين
وحتى اغيّر الموضوع لما هو انفع أقول لأخي الأزهري السلفي ردا على فائدته: فائدة:
قرطمة الوراق هو من أفسد حديث سفيان، ولو انتصح سفيان لرُحل إليه طلبا لحديث أبيه. هذا يقال فيمن تكلم فيه من أجل ورّاقه كابي حاتم وابن حبان
والنص الذي ذكرته عن أبي زرعة فيه اتهام صريح له وليس فيه ذكر وراقه.
وممن اتهمه في نفسه ايضا النسائي حيث قال: ليس بثقة. و قال فى موضع آخر: ليس بشيء.