تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[أبو شعبة محمد بن ناجي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 06:18 م]ـ

سمعت الشيخ عيد فهمي يقول هو أنصاري نسبة للنصارى مع إبدال مكاني للحروف وليس للأنصار

ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 07:21 م]ـ

رسالة قهر الملة الكفرية للشرنبلالي

وحين قرأت الرسالة حين تنزيلها من الشبكة أحسست بالفرق الكبير بين العزِّ الذي عاشوه، والهوان الذي نعيشه

ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[19 - 02 - 08, 06:43 م]ـ

فائدة في الانتساب للأنصار لها تعلق بالمشاركة رقم 2، ورقم 29 من هذا الموضوع:

من فتح الباري شرح صحيح البخاري كتاب المُسَاقاة شرح حديث الزبير وقول خصمه (وهو رجل وصف بأنه من الأنصار في بعض روايات الحديث) للنبي صلى الله عليه وسلم " أن كان ابن عمتك؟ ":

وأما قول الداودي وأبى إسحاق الزجاج وغيرهما أن خصم الزبير كان منافقا فقد وجهه القرطبي بأن قول من قال إنه كان من الأنصار يعني نسبا لا دينا، قال وهذا هو الظاهر من حاله، ويحتمل أنه لم يكن منافقا ولكن أصدر ذلك منه بادرة النفس كما وقع لغيره ممن صحت توبته، وقوى هذا شارح " المصابيح " التوربشتي ووهى ما عداه وقال: لم تجر عادة السلف بوصف المنافقين بصفة النصرة التي هي المدح ولو شاركهم في النسب ... اهـ

ـ[ابن وهب]ــــــــ[19 - 02 - 08, 08:01 م]ـ

رفع الله قدركم شيخنا الفاضل

فالأنصار اسم إسلامي للأوس والخزرج

فيقولون

نافق فلان من الأنصار

مثلا

ارتد فلان من الأنصار

بل أعم من ذلك

في الإصابة

(وقال عياض في المشارق: وهم بعضهم ما وقع في الموطأ فقال: أحيحة جاهلي لم يدرك الإسلام والأنصار اسم إسلامي للاوس والخزرج فكيف يقال من الأنصار؟ قال عياض وهو مخرج على أن في اللفظ تساهلا لما كان من القبيل المذكور وصار لهم هذا الاسم كالنسب ذكر في جملتهم لأنه من إخوانهم انتهى.

وهذا تسليم منه أنه مات في الجاهلية)

انتهى

والمقصود أن اسم الأنصار اسم إسلامي للخزرج و الأوس

(ويدخل معهم حلفاء الأنصار من جهينة وبلي وغيرهم ممن وقفوا مع الأنصار ونصروا الدعوة)

والمتأمل في كلام السلف من التابعين وغيرهم يجدهم يقولون

رجل من الأنصار

وهذا مثال

قال الطبري

(حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله:"ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك"، الآية، حتى بلغ"ضلالا بعيدًا"، ذُكر لنا أن هذه الآية نزلت في رجلين: رجل من الأنصار يقال له"بشر"، وفي رجل من اليهود، في مدارأة كانت بينهما في حق، فتدارءا بينهما، فتنافرا إلى كاهن بالمدينة يحكم بينهما، وتركا نبي الله صلى الله عليه وسلم. فعاب الله عز وجل ذلك = وذُكر لنا أن اليهودي كان يدعوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليحكم بينهما، وقد علم أن نبيّ الله صلى الله عليه وسلم لن يجور عليه. فجعل الأنصاري يأبى عليه وهو يزعم أنه مسلم، ويدعوه إلى الكاهن، فأنزل الله تبارك وتعالى ما تسمعون، فعابَ ذلك على الذي يزعم أنه مسلم، وعلى اليهودي الذي هو من أهل الكتاب، فقال:"ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك" إلى قوله:"صدودًا".

)

والأمثلة في ذلك كثيرة

فكلام التوربشتي - رحمه الله - محل بحث

والله أعلم بالصواب

ـ[محمد الأمين]ــــــــ[20 - 02 - 08, 06:36 ص]ـ

سمعت الشيخ عيد فهمي يقول هو أنصاري نسبة للنصارى مع إبدال مكاني للحروف وليس للأنصار

صدق الشيخ فهمي

ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[20 - 02 - 08, 09:58 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم.

نواقض الإسلام تكثر والمرجئ لم تفتر.

ـ[أبوالهمام القطري]ــــــــ[15 - 03 - 08, 05:05 م]ـ

افتتاح أول كنيسة كاثوليكية في الدوحة http://raya.com/site/images/spacer.gif نائب رئيس الوزراء: قطر بلد المحبة والتسامح

الدوحة -قنا - افتتح سعادة السيد عبد الله بن حمد العطية نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الطاقة والصناعة مساء أمس أول كنيسة كاثوليكية في دولة قطر.

حضر مراسم حفل الافتتاح عدد كبير من رجال الدين الكاثوليك من مختلف أنحاء العالم ورؤساء البعثات الدبلوماسية في قطر والدول المجاورة بالاضافة الي حشد من ممثلي وسائل الاعلام المحلية والاجنبية.

واكد سعادة نائب رئيس الوزراء ان افتتاح هذه الكنيسة يمثل رسالة قوية وايجابية للعالم تؤكد ان دولة قطر هي بلد المحبة والتسامح.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير