[الحياء من الله]
ـ[أم الليث]ــــــــ[21 - 03 - 08, 01:02 م]ـ
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال "استحيوا من الله حق الحياء "فقلنا يا نبي الله إنا لنستحيي قال:" ليس ذلك ولكن من استحيى من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما حوى والبطن وما وعى وليذكر الموت والبلى ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا ومن فعل ذلك فقد استحيى من الله حق الحياء" هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه (المستدرك على الصحيحين)
قال ابن القيم في الجواب الكافي:والحياء مشتق من الحياة والغيث يسمى حيا بالقصر لان به حياة الارض والنبات والدواب وكذلك سميت بالحياة حياة الدنيا والآخرة فمن لا حياء فيه ميت في الدنيا شقى في الآخرة وبين الذنوب وبين قلة الحياء وعدم الغيرة تلازم من الطرفين وكل منهما يستدعي الآخر ويطلبه حثيثا ومن استحي من الله عند معصيته استحى الله من عقوبته يوم يلقاه ومن لم يستح من الله تعالى من معصيته لم يستح الله من عقوبته
وقال أبو حاتم رضى الله عنه:الحياء إسم يشتمل على مجانبة المكروه من الخصال والحياء حياآن أحدهما استحياء العبد من الله جل وعلا عند الإهتمام بمباشرة ما خطر عليه والثاني استحياء من المخلوقين عند الدخول فيما يكرهون من القول والفعل معا، والحيا آن جميعا محمودان إلا أن أحدهما فرض والآخر فضل فلزوم الحياء عند مجانبة ما نهى الله عنه فرض ولزوم الحياء عند مقارفة ما كره الناس فضل
حثنا الإسلام على الحياء وجعله من الإيمان، أخرج مسلم عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم مر برجل وهو يعظ أخاه في الحياء فقال:"دعه فإن الحياء من الإيمان "
و عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستح فاصنع ما شئت"
وعن محمد بن عبد الله البغدادي:
إذا قل ماء الوجه قل حياؤه ... فلا خير في وجه إذا قل ماؤه
حياءك فاحفظه عليك فانما ... يدل على وجه الكريم حياؤه
وعن رجل من خزاعه:
إذا لم تخش عاقبة الليالي ... ولم تستحي فاصنع ما تشاء
فلا والله ما في العيش خير ... ولا الدنيا إذا ذهب الحياء
يعيش المرء ما استحيا بخير ... ويبقى العود ما بقي اللحاء
ولا شك أن الحياء من الله من أروع الآداب فإذا لزم المرء الحياء كانت أسباب الخير منه موجودة
لأن الحياء هو الحائل بين المرء وبين المنهيات والمعاصي
ولقد أحسن الذي يقول:
ورب قبيحة ما حال بيني ... وبين ركوبها إلا الحياء
فكان هو الدواء لها ولكن ... إذا ذهب الحياء فلا دواء
وعن زيد بن ثابت قال من لا يستحي من الناس لا يستحي من الله
وعن عبيد الله بن عمير يقول اثروا الحياء من الله تعالى على الحياء من الناس
وقال كعب استحيوا من الله في سرائركم كما تستحيون من الناس في علانيتكم وقيل من يستحي من الناس ولا يستحي من نفسه فلا قدر لنفسه عنده
وفي شعب الإيمان:عن سعيد بن عثمان الحناط سمعت ذا النون يقول اعلموا أن الذي أهاج الحياء من الله عز وجل معرفتهم بإحسان الله إليهم وعلمهم بتضييع ما افترض الله عليهم من شكره وليس لشكره نهاية كما ليس لعظمته نهاية
قال رجل للنعمان أوصني فقال استح من الله كما تستحي من رجل من عشيرتك وفي ضد ذلك إذا كان ربي عالما بسريرتي ... فما الناس في عيني بأعظم من ربي
وكان النبي صلى الله عليه وسلم أشد الناس حياء
وكان عثمان رضي الله عنه من شدة حياءه تستحي الملائكة منه
فالحياء كله خير
أختكم المحبة لكم (أم الليث)
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[23 - 03 - 08, 12:51 ص]ـ
اتماما للفائدة
ذكر العلماء ان هناك حياء مذموما لايحبذه الشرع الشريف وهو الحياء الذى يمنع المرء من طلب العلم فقد يستحى المرء من السؤال لأسباب شتى منها ان يكون كبيرا فى السن او الجاه ويظن ان سؤاله قد يزرى به وكالمرأة تستحى ان تسأل مايخص شئونها وفى الأثر عن ام المؤمنين عائشة (رحم الله نساء الأنصار لم يمنعهن الحياء ان يتفقهن فى الدين) وفى الحديث قول ام سليم يارسول الله ان الله لايستحى من الحق هل على المراة غسل ان احتلمت
وقد قيل (يضيع العلم بين الحياء والكبر)
ومن الحياء المذموم الحياء الذى يمنع صاحبه ان يقول الحق او يشهد الصدق فقد يستحى الولد ان يصوب لابيه خطأ وقع فيه او طالب العلم مع معلمه والبنت مع امها والصديق مع صديقه فربما ضاعت الحقوق بسبب هذا الحياء المزعوم
وكثيرا من النساء يشعرن ان قريبا او جارا او زميلا تجاوز حدود القرابة او الجوار او الزمالة وتمتنع عن ردعه حياء
فهذه امثلة علة سبيل المثال لا الحصر من الحياء المذموم الذى لا يرغب فيه ديننا العظيم
بارك الله فيك اختنا الكريمة
ـ[أم الليث]ــــــــ[05 - 04 - 08, 02:39 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم على الإضافة