تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[من لطائف التأريخ بالأبجد هوز]

ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[25 - 03 - 08, 04:26 م]ـ

لطيفة:

تاريخ وفاة ابن عرفه الرمز إليها بحروف أبي جاد هو: "ابن عرفة"

أي سنة 803هـ. ومن لطائف التأريخ بالأبجد أن كتاب "شمَّامة العنبر"تأريخ تأليفه في عنوانه (1168هـ). ومنها أن تأريخ زواج العلامة صديق خان بملكة بهو بال يقابله تأريخاً قوله تعالى:" وأخرى تحبونها "

ومنها قزل بعضهم يؤرخ ظهور الدخان "التبع" في بلاد العرب:

سألوني عن الدخان وقالوا - - هل له في كتابنا إيماءُ

قلت ما فرط الكتاب بشيء - - ثم أرحت يوم تأتي السماء

يشير إلى الآية (يوم تأتي السماء بدخان " وجملها 999 هو عدد تلك السنة من الهجرة.

انتهى من مجلة الضياء ص151 السنة الخامسة 1902م.

ونقلته أنا من كتاب "الأجزاء الحديثية للشيخ بكر أبو زيد رحمه الله تعالى.

من يفيد حول التأريخ بأبي جاد كيف الطريقة؟

ـ[كاتب]ــــــــ[25 - 03 - 08, 04:37 م]ـ

الحمد لله .. انظر التالي ..

ـ[كاتب]ــــــــ[25 - 03 - 08, 04:41 م]ـ

السلام عليكم ...

هذا التأريخ يكون بـ: " حساب الجُمَّل " ... وقد قلتُ في مشاركة لي:

http://www.khayma.com/hawaj/pic1/ok.gif

هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84233&page=5&highlight=%C7%E1%C7%CA%DD%C7%DE%C7%CA)

ومن طريف المقال أنه لما مات الملك الظاهر برقوق (*) (738 - 801 هـ = 1338 - 1398 م) سنة ثمانمائة وواحد للهجرة أرَّخَ أحدهم وفاته بجملة (في المشمش)!! واعجب لهذه المناسبة بين البرقوق والمشمش!!!!.

ف = 80

ي = 10

أ = 1

ل = 30

م = 40

ش = 300

م = 40

ش = 300

في المشمش = 80 + 10 + 1 + 30 + 40 + 300 + 40 + 300 = 801

وحول حساب الجمل انظر هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=17056) أو هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=72680)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(*) برقوق بن أنص - أو أنس - العثماني، أبو سعيد، سيف الدين، الملك الظاهر: أول من ملك مصر من الشراكسة. جلبه إليها أحد تجار الرقيق (واسمه عثمان) فباعه فيها منسوبا إليه. ثم أعتق وذهب إلى الشام فخدم نائب السلطنة. وعاد إلى مصر، فكان (أمير عشرة) وتقدم في دولة المنصور القلاووني (علي بن شعبان) فولي (أتابكية) العساكر، وانتزع السلطنة من آخر بني قلاوون (الصالح، أمير حاج) سنة 784 هـ، وتلقب بالملك (الظاهر) وانقادت إليه مصر والشام، وقام بأعمال من الإصلاح، وبنى المدرسة البرقوقية بين القصرين - مصر - وخلع سنة 791 هـ، وأعيد (الصالح) فخرج خلسة إلى الكرك فامتلكها وزحف على دمشق فدخلها، فزحف عليه الصالح بجيش من مصر، فظفر برقوق، وعاد إلى مصر سلطانا سنة 792 هـ، وتوفي بالقاهرة. أخباره كثيرة جدا، ومدة حكمه (أتابكا) وسلطانا قرابة 21 عاما. ومن عمائره (جسر الشريعة) بالغور، و (قناة العروب) بالقدس. وكان حازما شجاعا فيه دهاء ومضاء. أبطل بعض المكوس وحمدت سيرته إلا أنه - كما يقول السخاوي - كان طماعاً جداً لا يقدم على جمع المال شيئاً. قيل اشتهر ببرقوق لجحوظ عينيه. واستمرت دولة الشراكسة من عهده إلى سنة 922 هـ، وعدة ملوكها 23 ملكا. وكانت لهم مصر والشام [الأعلام للزركلي (2/ 48)].

ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[25 - 03 - 08, 04:53 م]ـ

لم يضبط تطبيقه على تأريخ ابن عرفة

ـ[كاتب]ــــــــ[25 - 03 - 08, 05:11 م]ـ

السلام عليكم ...

http://www.khayma.com/hawaj/pic1/ok.gif

ا = 1

ب = 2

ن = 50

ع = 70

ر = 200

ف = 80

ت = 400

1 + 2 + 50 + 70 + 200 + 80 + 400 = 803

وأي خدمة ..

ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[25 - 03 - 08, 06:48 م]ـ

تاريخ جلوس السلطان سليم بعد وفاة أبيه السلطان سليمان القانوني (974 هـ):

تَهَنَّ مليكَ العصر وابنَ مليكهِ ... بعزٍّ وإقبالٍ ونصرٍ وإمكانِ

ودولةِ ملكٍ قلتُ فيها مؤرِّخًا ... سليم تولَّى الملكَ بعدَ سليمانِ

ـ[كاتب]ــــــــ[25 - 03 - 08, 11:08 م]ـ

وفي كتاب: " إظهار الحق " لرحمت الله بن خليل الرحمن الهندي (1/ 128)، (4/ 1365 - 1366) تحقيق الدكتور محمد ملكاوي، أن المؤلف رحمه الله قد فرغ من تأليف الكتاب سنة 1280 هـ، وقال مؤرِّخاً لذلك:

1 - رحمة الله له كتاب حق = 1280

2 - تأييد الحق برحمة الله = 1280

3 - هو كشمس الضحى = 1280

4 - هو برهان أعظم = 1280

5 - وما هو إلا ذكرى للعالمين = 1280

6 - وقد أنزل الله إليكم ذكرا = 1280

ـ[كاتب]ــــــــ[25 - 03 - 08, 11:20 م]ـ

وفي كتاب الأعلام للزركلي (2/ 89) في ترجمة التهامي بن محمد المزواري المراكشي الجلاوي، وكان مناوئاً للوطنيين مناصراً للاستعمار، وقد توفي سنة 1375 هـ، وقد أرَّخ أحدهم وفاته بقوله:

قضى الجلاوي الخؤون نحبه **** وفارق الدنيا بفكر طائش

ولجحيم مالك أرخته **** أحب سحب الخاين المراكشي

فعبارة: أحب سحب الخاين المراكشي = 1375

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير