وروى الترمذي عن أنس مرفوعاً: "من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع" (12).
وقال عليه الصلاة والسلام: "إن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضيً بما يطلب" (13).
وقال تعالى: إنما يخشى الله من عباده العلماء 28 صلى الله عليه وسلم فاطر: 28}. فالخشية ثمرة المعرفة، بخلاف من يجهل مقام الله، فهو أجدر أن لا يخشاه.
وقال عز وجل: فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون 122 صلى الله عليه وسلم التوبة: 122}.
العقلية العلمية:
والعقلية العلمية ترفض الجمود والتقليد، ولا تقبل أن نقلد أحداً بدون تمحيص وروية. بل لا بد من الدراسة، والتدقيق والبحث والتنقيب.
يقول ابن الجوزي (14): في التقليد إبطال منفعة العقل، فقد خلق العقل للتدبر والتأمل، وقبيح بمن أعطي شمعة ليستضيء بها أن يطفئها ويمشي في الظلمة.
والتقليد هو أن يأخذ الإنسان قول الغير بدون دليل، بقصد التعظيم، فيرضى لنفسه أن يكون ذيلاً وقد خلق الله له رأساً، ويرضى أن يكون عبداً في فكره وقد خلقه الله حراً.
والإنسان إذا لم يتفقه ضاع، ولربما شرَّق وهو يريد الغرب، ولربما غرَّب وهو يريد الشرق.
ولقد علم الله الإنسان ما لم يعلم، وسخر له ما في السموات وما في الأرض، وذلك من أجل أن يعرف الغاية .. من أجل حسن الخلافة وأداء الرسالة. قال عليه الصلاة والسلام: "من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين" (15).
والناس رجلان: عالم أو متعلم، ولا خير فيمن سواهما. والعلم هو الذي يبين لنا الحق من الباطل في المعتقدات، والمسنون من المبتدع في العبادات، والصحيح من الخطأ في المعاملات، والحلال من الحرام في التصرفات، والمحمود من المذموم في المصطلحات. وسيسأل كل إنسان عن علمه ماذا عمل به.
دليل الإيمان:
والعلم دليل الإيمان: وليعلم الذين أوتوا العلم أنه الحق من ربك فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم 54 صلى الله عليه وسلم الحج: 54}. ولذلك جاء الأمر بطلب الزيادة من العلم: وقل رب زدني علما 114 صلى الله عليه وسلم طه: 114}.
تعلم، فليس المرء يولد عالما
وليس أخو علم كمن هو جاهل!
على أن يكون العلم المطلوب نافعاً، فقد استعاذ النبي صلى الله عليه وسلم من العلم الذي لا ينفع. عن زيد بن أرقم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: "اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يستجاب لها" (16).
الهوامش:
1 - ديوان علي بن أبي طالب} - دار كرم بدمشق - دون تاريخ - ص: (5).
2 - انظر: الموافقات لأبي إسحق الشاطبي - المقدمة السابعة والثامنة.
3 - أخرجه البيهقي عن عائشة وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (113).
4 - مفتاح دار السعادة لابن القيم - ص: (82).
5 - رواه الطبراني في الصغير (786) والبزار في مسنده (3626) - معجم الزوائد: (132/ 1).
6 - ابن عباس هو ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيه عالم، صحابي جليل القدر، لقب ب: حبر الأمة، ولد في مكة، ولازم رسول الله، ونقل عنه الأحاديث الصحيحة، توفي في الطائف عن واحد وسبعين سنة.
7 - رواه الترمذي (2649) وحسنه، وابن ماجه (266)، وأحمد (10425).
8 - نشرتها في صحيفة (بناة الأجيال) 1 نيسان 2004 - العدد (153).
9 - رواه مسلم عن عائشة في كتاب الطلاق من صحيحه (1478).
10 - انظر كتابنا: قضايا فكرية معاصرة - الطبعة الأولى - دمشق 1425ه - ص: (38).
11 - جزء من حديث رواه مسلم في الذكر والدعاء برقم: (7028).
12 - رواه الترمذي في العلم برقم: (2649)، وقال: حسن غريب.
13 - جزء من حديث صفوان بن عسال، رواه الترمذي (3535) وقال: حديث حسن صحيح وصححه ابن حبان (79).
14 - تلبيس إبليس - مؤسسة التاريخ - بيروت - دون تاريخ - ص: (83).
15 - أخرجه البخاري (71) ومسلم (1037).
16 - رواه مسلم (2722).