[عاد من العمرة فماذا أحضر معه ... -هدية-]
ـ[سمير زمال]ــــــــ[18 - 04 - 08, 11:18 م]ـ
عاد أحد أصدقائي منذ يوم من العمرة فذهبت لزيارته وأحمد الله أن رجع بالسلامة ولكن للاسف وجدت في ضيافته مجموغة من الناس وعند توديعهم قدم إليهم بعض الهداية ومن أهمها والقاسم المشترك بينهم هي -السبحة- ....
جلست معه وتبادلنا أطراف الحديث ...... عند وداعي قدم لي أنا أيضاهدية من بينها السبحة فقلت له ألم تأتي ببعض الكتب العلمية أو الاشرطة السمعية قال لا ... قلت هل جالست أهل العلم الربانيين قال ليس عندي وقت ..... فتحسرت وقلت في نفسي .... إنا لله وأنا أليه راجعون .. كما يقال في المثل الشعبي-وصل للماء ولم يشرب ........ اللهم بلغنا الى بيتك الحرام والجلوس بين أيدي كبار العلماء ... يارب
وهذا بحث قيم حول حكم السبحة و فثوى للشيخ الألباني فيها
حكم السبحة
أعدها
أبو عبد الله غريب بن عبد الله الأثري القسنطيني -وفقه الله -
الحمد لله وبعد:
عن جابر بن عبد الله قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن أفضل الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة.
السلف يشددون في إنكار البدع عامة والمسبحة خاصة:
1) قال عبد الله بن مسعود اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم كل ضلالة
2) قال حذيفة بن اليمان أتبعوا سبلنا ولئن اتبعتمونا لقد سبقتم سبقاً بعيدا ولئن خالفتمونا لقد ضللتم ضلالاً بعيدا
3) عن يسار أبي الحكم أن عبد الله بن مسعود حدث أن أناساً بالكوفة يسبحون بالحصى في المسجد فأتاهم وقد كوم كل رجل منهم بين يديه كومة حصى قال فلم يزل يحصبهم بالحصى حتى أخرجهم من المسجد ويقول لقد أحدثتم بدعة ظلماً أو قد فضلتم أصحاب محمد علماً صلى الله عليه وسلم
4) عن أبن سمعان. قال بلغنا عن عبد الله بن مسعود أنه رأى أناساً يسبحون بالحصى فقال على الله تحصون لقد سبقتم أصحاب محمد علماً أو لقد أحدثتم بدعة ظلماً
5) عن الأعمش. عن بعض أصحابه قال مر عبد الله برجل يقص في المسجد على أصحابه وهو يقول: سبحوا عشراً وهللوا عشراً. فقال عبد الله إنكم لأهدى من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أو أضل بل هذه بل هذه يعني أضل.
6) عن أبان بن أبي عياش قال: سألت الحسن (هو الحسن البصري) عن النظام من الحزز والنوى ونحو ذلك يسبح به. فقال لم يفعل ذلك أحد من نساء النبي صلى الله عليه وسلم ولا المهاجرات، وبلغني أن ابن مسعود مر على رجل وهو يقول لأصحابه سبحوا كذا وكبروا كذا وهللوا كذا قال أبن مسعود: على الله تعدون- أو- على الله تسمعون قد كفيتم الإحصاء والعدة قال أبان فقلت للحسن فإن سبح الرجل وعقد بيده قال لا أرى بذلك بأساً.
قال الإمام المحدث العلامة محمد ناصر الدين الألباني في السلسلةالضعيفة (1/ 110) عند تخريجه لحديث "نعم المذكّر السبحة" (حديث موضوع): ثم إنالحديث من حيث معناه باطل عندي لأمور:
الأول: أن السبحة بدعة لم تكن على عهدالنبي صلى الله عليه وسلم إنما حدثت بعده صلى الله عليه وسلم فكيف يعقل أن يحض صلىالله عليه وسلم أصحابه على أمر لا يعرفونه؟
والدليل على ما ذكرت ما روى ابن وضاح في " البدع والنهي عنها عن الصلت بن بهرام قال: مر ابن مسعود بامرأة معها تسبيحتسبح به فقطعه وألقاه، ثم مر برجل يسبح بحصا فضربه برجله ثم قال: لقد سَبقتم،ركبتم بدعة ظلما، ولقد غلبتم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم علما، وسنده صحيح إلىالصلت، وهو ثقة من اتباع التابعين.
الثاني: أنه مخالف لهديه صلى الله عليهوسلم قال عبد الله بن عمرو: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح بيمينه.
وقال الألباني أيضا (1/ 117): ولو لم يكن في السبحة إلا سيئة واحدة وهيأنها قضت على سنة العد بالأصابع أو كادت مع اتفاقهم على أنها أفضل لكفى فإني قلماأرى شيخا يعقد التسبيح بالأنامل!
ثم إن الناس قد تفننوا في الابتداع بهذه البدعة، فترى بعض المنتمين لإحدى الطرق (الصوفية) يطوق عنقه بالسبحة!
وبعضهم يعدُّ بها وهو يحدثكأو يستمع لحديثك!
وآخِر ما وقعت عيني عليه من ذلك منذ أيام أنني رأيت رجلا علىدراجة عادية يسير بها في بعض الطرق المزدحمة بالناس وفي إحدى يديه سبحة!
¥