ـ[أبو أسامة الحضرمي]ــــــــ[27 - 06 - 08, 12:00 ص]ـ
الامامين ابن حزم وابن باز يرون جواز التسمي بعبدالمطلب
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[27 - 06 - 08, 12:07 ص]ـ
جزاك الله خيراً
أثابك الله.
ـ[أبو مسلم السلفي]ــــــــ[27 - 06 - 08, 01:16 ص]ـ
يا إخوة العلماء يستدل لهم ولا يستدل بهم (((((((((((انتبهوا بارك الله فيكم)))))))))))))
وأما التسمي بعبد المطلب فإنه لا يقصد به التعبيد لغير الله من جهة العبادة كعبد شمس وعبد العزى وإنما له سبب خاص وهو أن المطلب كان سيدا لشيبة الذي هو جد النبي صلى الله عليه وسلم فلذلك سمي عبد المطلب ليس على وجه التعبيد هذا والعلم عند الله
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[27 - 06 - 08, 01:33 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عمرو فهمي]ــــــــ[27 - 06 - 08, 01:37 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=698984
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[27 - 06 - 08, 04:07 م]ـ
السؤال: أيضاً من أسئلة المستمع عدنان من المملكة الأردنية الهاشمية يقول هل الميت يبصر وما مدى بصيرته؟
< TABLE dir=rtl cellSpacing=0 cellPadding=0 width="90%" align=center valign="top"> الجواب
الشيخ: الميت لا يبصر البصر المعروف في الدنيا لأنه قد فقد الإحساس بموته لكنه يبصر ما يراه في قبره من عالم الآخرة ويفسح له في قبره مد البصر إن كان مؤمناً ويرى الملكين يسألانه عن ربه ودينه ونبيه وأما ما يتعلق بأمور الدنيا فإنه لا يبصره لأنه قد حجب عن أمور الدنيا بموته نعم
نور على الدرب
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_987.shtml
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[27 - 06 - 08, 06:10 م]ـ
السؤال: تقول هل ورد في سنة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم قراءة القرآن للمريض في الماء ثم شربه أو قراءة القرآن في الزيت ثم الادهان به أو قراءة القرآن في كأس مكتوبٌ بها آية الكرسي ووضع بها ماء ثم شرب الماء لأن كثيراً من الناس يفعلون ذلك هل هذا جائز يا فضيلة الشيخ أم لا نرجو إفادة مأجورين؟
< TABLE dir=rtl cellSpacing=0 cellPadding=0 width="90%" align=center valign="top"> الجواب
الشيخ: الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على نبينا محمدٍ وعلى آله وأصحابه أجمعين قال الله عز وجل (وننزل من القرآن ما هو شفاءٌ ورحمةٌ للمؤمنين) وهذا الشفاء الذي أنزله الله عز وجل في هذا القرآن الكريم يشمل شفاء القلوب من أمراضها وشفاء الأبدان من أمراضها أيضاً ولهذا لما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أبو سعيد أو غيره ممن معه في السرية التي بعثها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستضافوا قوماً من العرب فلم يضيفوهم ثم إن سيد هؤلاء القوم لدغ فطلبوا له قارئاً يقرأ من السرية التي بعثها رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءوا إليهم وقالوا هل منكم من راق يعني من قارئ قالوا نعم ولكنكم لم تضيفونا فلا نرفع لكم إلا بجعل فجعلوا لهم شيئاً من الغنم ثم ذهب قارئٌ منهم يقرأ على هذا اللديغ فقرأ عليه بفاتحة الكتاب فقام كأنما نشط من عقال يعني قام بسرعة طيباً بريئاً ثم أعطوهم الجعل ولكنهم توقفوا حتى يسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذا قال خذوا واضربوا لي معكم بسهم وقال للقارئ وما بك يعني ما يعلمك أنها أي الفاتحة رقية وهكذا بعض الآيات الأخرى التي يسترقي بها الناس التي يقرأ بها الناس على المرضى كثير فيه فائدةٌ مجربة معروفة فإذا قرأ القارئ على المريض بفاتحة الكتاب وبغيرها من الآيات المناسبة فإن هذا لا بأس به ولا حرج وهو من الأمور المشروعة وأما كتابة القرآن بالأوراق ثم توضع في الماء ويشرب الماء أو على إناء ثم يوضع فيه الماء ويرج فيه ثم يشرب أو النفث في الماء بالقرآن ثم
¥