47. والصادق تختلف عليه الأحوال، فتارة يبوح بما أولاه ربه ومن به عليه لا يطيق كتمان ذلك وتارة يخفيه ويكتمه، لا يطيق إظهاره وتارة يبسط وينشط، وتارة يجد لسانه قائلاً لا يسكت وتارة لا يقدر ينطق بكلمة وتارة تجده ضاحكاً مسروراً وتارة باكياً حزيناً. ابن القيم: مدارج 3/ 442
48. فالصدق والإخلاص هو أن تبذل كلك لمحبوبك وحده ثم تحتقر ما بذلت في جنب ما يستحقه، ثم لا تنظر إلى بذلك. ابن القيم: مدارج 3/ 441)
49. والصديق هو الذي صدق في فعله وقوله وصدق الحق بقوله وفعله فقد انجذبت قواه كلها للانقياد لله ولرسوله، عكس المنافق الذي ظاهره خلاف باطنه وقوله خلاف عمله. ابن القيم: مدارج 3/ 212
50. كل عمل صالح ظاهر أو باطن فمنشؤه الصدق وكل عمل فاسد ظاهر أو باطن فمنشؤه الكذب. ابن القيم: الفوائد ص245
51. لو أبصرت طلائع الصديقين في أوائل الركب، أو سمعت استغاثة المحبين في وسط الركب، أو شاهدت ساقة المستغفرين في آخر الركب لعلمت أنك قد انقطعت تحت شجر أم غيلان. (شجرة السمر). ابن القيم: الفوائد ص393
52. شجرة الإخلاص أصلها ثابت لا يضرها زعزاع (أين شركائي الذين كنتم تزعمون) وأما شجرة الرياء فإنها تجتث عند نسمة من كان يعبد شيئاً فليتبعه. ابن القيم: الفوائد ص395
53رياء المرائين صَيَّرَ مسجد الضرار مزبلة وخربة (لا تقم فيه أبداً) وإخلاص المخلصين رفع قدر التفث (رب أشعث أغبر) .. قلب من ترائيه بيد من أعرضت عنه، يصرفه عنك إلى غيرك، فلا على ثواب المخلصين حصلت ولا إلى ما قصدته بالرياء وصلت وفات الأجر والمدح فلا هذا ولا هذا. ابن القيم: الفوائد ص395
54. لو صدق عزمك قذفتك ديار الكسل إلى بيداء الطلب. ابن القيم: الفوائد ص385
55. ومن صدق الله في جميع أموره صنع الله له فوق ما يصنع لغيره، وهذا الصدق معنى يلتئم من صحة الإخلاص وصدق التوكل، فأصدق الناس من صح إخلاصه وتوكله. ابن القيم: الفوائد ص328
56. فالله يحب من عبده أن يجمل لسانه بالصدق، وقلبه بالإخلاص والمحبة والإنابة والتوكل. ابن القيم: الفوائد ص327
57. أصل أعمال القلوب كلها: الصدق. ابن القيم: الفوائد ص245
58. فأعلى مراتب الصدق: مرتبه الصديقية وهي كمال الانقياد للرسول , مع كمال الإخلاص للمرسل. ابن تيمية المدارج ص 396
59. ثلاثة ليس لصاحب الحديث عنها غنى: الحفظ، الصدق، صحة الكتاب. مختصر الكامل لابن عدي ص99
60. إخلاص الدين لله أصل العدل، كما أن الشرك بالله ظلم عظيم. ابن تيمية: الفتاوى 1/ 87
61. من ترك المألوفات والعوائد مخلصاً صادقاً من قلبه لله فإنه لا يجد في تركها مشقة إلا في أول وهلة ليمتحن أصادق هو أم كاذب. ابن القيم: الفوائد ص199
62. والله تعالى يعاقب الكذاب بأن يقعده ويثبطه عن مصالحه ومنافعه، ويثيب الصادق بأن يوقفه للقيام بمصالح دنياه وآخرته، فما استجلبت مصالح الدنيا والآخرة بمثل الصدق ولا مفاسدهما ومضارهما بمثل الكذب، قال تعالى:) يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين) ابن القيم: الفوائد ص245
63. وكلما حقق العبد الإخلاص في قول: لا إله إلا الله خرج من قلبه تأله ما يهواه، وتصرف عنه الذنوب والمعاصي، كما قال تعالى:] كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين [فعلل صرف السوء والفحشاء بأنه من عباد الله المخلصين وهؤلاء هم الذين قال الله فيهم] إن عبادي ليس لك عليهم سلطان [وقال الشيطان:] فبعزّتك لأغوينهم أجمعين .. إلا عبادك منهم المخلصين [ابن تيمية: الفتاوى 10/ 651
64. ما كان لله بقي.الإمام مالك: الرسالة المستطرفة ص9
65. الإخلاص لله يورث الفهم عن الله. الخطيب البغدادي
66. والمخلصين أطيب الناس عيشاً في هذه الدنيا. الجواب الكافي ص
67. ما أسر عبد بسريره إلا أظهرها الله على فلتات لسانه. ابن أبي العز الحنفي: شرح الطحاوية ص152، انظر الوابل الصيّب ص / 62 – النبوات ص / 147
68. الصادق مطلوبه رضى ربه وتنفيذ أوامره وتتبع محابه. ابن القيم: تهذيب 400
69. حمل الصدق كحمل الجبال الرواسي لا يطيقه إلا أصحاب العزائم. ابن القيم: تهذيب 381
¥