أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5

[عقلانيا زماننا]

ـ[أبو عبد الرحمن اليمني]ــــــــ[02 - 09 - 08, 03:25 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

في الحقيقة أضع بين يدي الإخوة الزملاء في المنتدى قضية شائكة جدا وهي قضية تحكيم العقل في نصوص الشرع، وقد يقول قائل القضية قديمة جدا منذ المعتزلة وغيرهم فما الذي جد اليوم؟

وأقول الذي جد اليوم أن العقلابيين أصبحوا أكثر وقاحة في رد النصوص والخوض في الصحابة وغيرهم بل قد يتعدى الأمر ويصل إلى النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - نفسه، ومنهم من يأتي بذلك صراحة ومنهم من يوري أو يحتال ليصل إلى النتيجة ذاتها وهي رد النصوص الصريحة الصحيحة.

من هنا أحببت أن نرى مجتمعين من خلال هذا المنتدى بعض الضوابط التي يمكن من خلالها للعقل أن يتكلم في الحديث النبوي الشريف.

ومن الأحاديث التي ردت:

1 - حديث شرب أبوال وألبان الإبل للتداوي.

2 - حديث الذباب إذا وقع في الإناء.

3 - حديث التفريق بين بول الجارية وبول الصبي.

وغيرها كثير:

ومن الصحابة الذين تعرضوا للقدح:

1 - أبو هريرة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -.

2 - ابن عباس1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -.

3 - أنس بن مالك1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -.

وغيرهم رضي الله عنهم.

وحين يقرأ المرء الأسلوب الذي ردت فيه النصوص أو الكلام عن الصحابة الذين تعرضوا للقدح، يستخلص أن أرباب المستشرقين وزبانيتهم فقدوا أي شيء يمكن أن يكون له صلة بالأخلاق والأدب.

والفكرة التي أريد الخلاص إليها هي أن هؤلاء القوم يقدمون العقل في كل شيء، والمقصود أن نرد عليهم بطريقة علمية وبحيث يكون العقل هو أحد أهم أركانها. والله من وراء القصد.

ملحوظة هامة:

أنا بانتظار إثراء الفكرة فالفكرة التي عندي ليست عند غيري والتي عند غيري ليست عندي وهكذا، كما أن لكل فرد نسبة من الإطلاع غير النسبة التي يملكها الآخر.

والموضوع ذاته في منتدى الدراسات الحديثية.

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/misc/progress.gif

ـ[أبو عبد الرحمن اليمني]ــــــــ[02 - 09 - 08, 03:27 ص]ـ

أرجو قبول اعتذاري عن الخطأ في العنوان السابق