ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[04 - 10 - 08, 04:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.
ألا ترون أن هناك فرق بين المسئلتين. فرق أن تجمع بين عقيقة وأضحية. وبين عقيقة ووليمة.
وقد بينت أيضا حكم العقيقة والوليمة في ردي السابق ... فراجعه مأجورا بارك الله فيك.
أما الوليمة فلا أراها من العبادات كالأضحية والعقيقة. بل هي من العادات.
فإذا كان يجوز لي أن أذبح العقيقة وادعو لها لأكلها في بيتي. فما المانع من ذبحها وأدعو الناس للأكل منها في يوم زواج ابني.
السؤال: هل ذبيحة الوليمة تعبدية؟؟؟؟
الوليمة من العادات!!!. وهل لك سلف في ذلك أخي الحبيب.
-قال النووي في شرحه لمسلم: واختلف العلماء في وليمة العرس هل هي واجبة أم مستحبة، والأصح عند أصحابنا أنها سنة مستحبة وبه قال مالك وغيره، وأوجبها داود.
-قال العلامة عبد الله ابن جبرين -حفظه الله ورعاه- في شرحه ل"أخصر المختصرات":
ذهب بعض العلماء إلى أنها تجب، ولكن الصحيح: أنها مسنونة، ودليلهم قصة عبد الرحمان ابن عوف [/ URL] لما تزوج وقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (مهيم؟ قال: تزوجت امرأة من الأنصار، فقال: كم أصدقتها؟ قال: وزن نواة من ذهب) والنواة نواة التمر، يعني: هذا صداقها، فقال: (بارك الله لك، أولم ولو بشاة) يعني: اجعل وليمة ولو بشاة، فكأن هذا يدل على أقل الوليمة في حق القادر، وقد ثبت أنه صلى الله عليه وسلم أولم على زوجته زينب بنت جحش ( http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&ftp=alam&id=1000054&spid=129) رضي الله عنها بشاة، وأكثر نسائه كان يولم عليهن بحيس، فإن صفية [ URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&ftp=alam&id=1000496&spid=129"] لما تزوجها في طريقه بين خيبر وبين المدينة أمر بالأنطاع فبسطت، وجُعل عليها تمر وأقط وسمن، ودعا الناس فأكلوا، فكانت تلك وليمته، فدل هذا على أنه يجوز جعل الوليمة من غير شاة وغير لحم.
السؤال: هل ذبيحة الوليمة تعبدية؟؟؟؟
نعم حتى إن قررنا الإستحباب.
.
ـ[أبو ريان الزعبي]ــــــــ[04 - 10 - 08, 11:42 م]ـ
جزيت خيرا أخي محمد أبو عمر ونفع بك. وأشكرك على إفادتك
بداية: كل ما أكتبه أسئلة لأستفيد من إجاباتها. لا لتقريرها. وقد نبهت لهذا سابقا. فلم أقرر شيأ حتى أطالب بدليله ومن قال به من السلف.
ثم أقول بالنسبة للوليمة وحكمها - وإن قلنا للاستحاب - أي: أنها تعبدية. هل الذين قالوا بالوجوب أو الاستحباب. اشترطوا الذبح؟؟ أم يكفي فيها غير اللحم كما في الحديث. كما نقلت عن الشيخ الجبرين - حفظه الله - قال: (وأكثر نسائه كان يولم عليهن بحيس، فإن صفية لما تزوجها في طريقه بين خيبر وبين المدينة أمر بالأنطاع فبسطت، وجُعل عليها تمر وأقط وسمن، ودعا الناس فأكلوا، فكانت تلك وليمته، فدل هذا على أنه يجوز جعل الوليمة من غير شاة وغير لحم.)
فالقول بالوجوب أو للاستحباب ليس للذبح بل لحكم الإطعام في العرس (الوليمة)
ثم لو أردنا القول أن ذبيحة الوليمة تعبدية كالأضحية أو العقيقة. فهذا هو الذي يحتاج دليل لأنها عبادة. أما القول بأنها عادة فهو الأصل.
وإلا لاشترطنا فيها ما يشترط في العقيقة والأضحية. وخصوصا في أمر الذبح.
أنت نقلت عن الإمام النووي قوله: " قال الإمام النووي في المجموع: ويشترط أن ينوي عند ذبحها أنها عقيقة كما قلنا في الأضحية، " فهل تستطيع أن تقول أن هذا يشترط في ذبيحة العرس. ما الدليل؟؟؟؟
لو أني ذهبت واشتريت لحما مذبوحا من السوق ودعوت الناس إلى الوليمة. ألا يصح؟؟؟ أم يجب أن أنوي قبل ذبحها أنها وليمة. وهذا يحتاج إلى دليل خاص.
مع أنكم ذكرتم بداية كلامكم "،فالوليمة أعم من العقيقة, فكل عقيقة وليمة، وليس كل وليمة عقيقة." فأنت توافق ما أقول به. أنه يجوز أن أولم للعرس بعقيقة. لأن كل عقيقة وليمة.
ولم أجد أحد من العلماء منع من جمع العقيقة مع الوليمة. فهل يوجد أحد قال بهذا. ومنع منه؟؟؟ مأجورا
والله اعلم
ـ[ابن أبي عبدالتسميني]ــــــــ[09 - 10 - 08, 08:54 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابن أبي عبدالتسميني]ــــــــ[09 - 10 - 08, 12:14 م]ـ
أمتعونا بالمزيد بارك الله فيكم
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[14 - 10 - 08, 04:43 م]ـ
¥