ـ[أبو ريان الزعبي]ــــــــ[14 - 10 - 08, 08:33 م]ـ
نسيت تنبيهم أخي الكريم
على وجود خطأ في التحميل
فإن كان الشيخ تكلم عن المسألة فليتكم تنقلوه كتابة.
مأجورين
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[14 - 10 - 08, 11:36 م]ـ
جزاكم الله كل خير ونفع بكم.
وطلبت من فضيلتكم أن تأتوني بفتوى لأحد العلماء ولم تأتيني بشيء.
مع أنكم أنتم الذين أفتيتم الأخ السائل , فإن كان لكم سلف في هذه الفتوى " أنه لا يجوز للشخص أن يذبح عقيقة ويقدمها وليمة للعرس " فأتونا وأفيدونا بها مأجورين , ولا أريد الجمع بين الأضحية والعقيقة. لأن كل ما نقل في هذا.
نقلت عن العلامة ابن العثيمين وأعيده هنا ما نصه:"ثانيا:أنها فداء والفداء لا يتبعض فهي عن فداء عن النفس فإذا كانت فداء عن النفس فلا بد ان تكون نفسا.
أي ان نفس المعقوق عنه تكون غير نفس الوالم عنه بغرض الزواج.
وقد إكتفيت بنقل كلام -ابن العثيمين- رحمه الله لأني وجدته اقرب لفهم القارئ.
وهذا نقل كتابي لكلام الشيخ مشهور حسن آل سلمان حول المسألة:
"هذا اخ يقول والأعراس تكثر والسؤال يجمل عن العقيقة هل يجوز جمع العقيقة مع وليمة العرس إذا اخذ العريس نقوط من المدعوين ... الجواب: ... والعقيقة لا تقبل الشبكةلقول النبي صلى الله عليه وسلم"كل مولود مرتهن بعقيقته"فالأصل ان تكون الذبيحةخاصة بالعقيقة والتداخل معروف عند الفقهاء ...
-تفضل هذا رابط صفحة الشيخ مشهور آل سلمان وبها المحاضرة التي فيها الجواب
- هل يجوز جمع العقيقة مع وليمة العرس؟ (01:00:23)
http://www.alathar.net/esound/index.php?page=tadevi&id=8673&coid=118314
وأنصحك بتركيب سماعات الأذن لأن الصوت خشن قليلا وقد وجدت صعوبة في نقل كلام الشيخ وإن كانت لك سماعات ممتازة فارجو منك نقل الكلام الذي بعد الذي وقفت عن نقله انا. رغم ان رأي الشيخ واضح عند هذا الحد ... والله ولي التوفيق.
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[14 - 10 - 08, 11:39 م]ـ
وهذا رابط تحميل مباشر للمحاضرة:
التحميل ( http://www.alathar.net/esound/index.php?page=geit&co=8673)
ـ[أبو ريان الزعبي]ــــــــ[15 - 10 - 08, 01:14 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
وأذكر هنا نص كلام الشيخ بعد أن قال: والتداخل معروف عند الفقهاء. قال:
" والذي أراه جوابا عن هذا السؤال , أن الذبيحة الأولى تقام في الوليمة , فإن فعلناها أسقطنا الواجب , وما عداها لو كان في العقيقة فلا حرج , وقد عق النبي - صلى الله عليه وسلم - عن نفسه بعد البلوغ , فتجوز بشريطة أن تكون الأولى فقط وليمة , ثم الثانية لا تنوى بأنها عقيقةٌ وليمةٌ , فقط عقيقة "
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[15 - 10 - 08, 01:31 ص]ـ
وهذا ما يعزز القول بعدم جواز إقتران النيتين معا ... ووجب التفريق بينهما مع جواز إشتراك الوقت.
-إذ ان الفعل الأول (وهي الوليمة) يُسقِطها عند الذبح وبعد ذلك جاز ذبح العقيقة بنية منفردة ولو في إشراك الزمان والمكان بينهما ... وهذا شرح لكلام الشيخ.
.