[قصيدة "تقبل الله قربانك " للشيخ عائض القرني، عزاء للشيخ احمد الحواشي في ابنيه]
ـ[أبو معاذ الحسن]ــــــــ[04 - 10 - 08, 02:56 م]ـ
بعث الشيخ عائض القرني بقصيدة تعزية للشيخ أحمد الحواشي في ابنيه الذين توفيا في حادث احتراق منزل الشيخ الحواشي أول أيام عيد الفطر
نص قصيدة "تقبل الله قربانك " للشيخ عائض القرني، عزاء للشيخ احمد الحواشي في ابنيه:
أهلا وسهلا بما يأتي به القدر
في كفه الدر أم في كفه الحجر
ومرحبا بقضاء الله خالقنا
حتى ولو طار من أعوانه الشرر
عزاءنا ياشيخ الصلاح غدا
بالدمع يكتب أو كالجرح ينفجر
جاهدت اكتم آهاتي احبسها
واطفي النار في قلبي واصطبر
دمع المواساة دمع لايشابهه
دمع التصنع والأحداث مختبر
يا احمد العلم والمحراب كن جبلا
فالصبر معتبر والأجر مدخر
قربانك الاطهران ابشر فقد قبلا
والموعد الحشر والفردوس ينتظر
غدا على الحوض بالبشرى تعانقهم
سيعرفانك مهما اجلب البشر
عوضت في (أنس) أُنْسٌ ومرْحمةٌ
ومهر (تسنيم) في الجََنَات يُدَخَر
كفكف دموعك ياشيخ الصلاح فمن
آيات فضلك يشهد البدو والحضر
إن لم تُصب أنت تمحيصاً ومغفرةً
فمن يصاب اصفر ماله خبر
ففي السماء نجومٌ لا ِعداد لها
وليس يكسف الا الشمس والقمر
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[04 - 10 - 08, 03:26 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
[قصيدة "تقبل الله قربانك " للشيخ عائض القرني، عزاء للشيخ احمد الحواشي في ابنيه]
بعث الشيخ عائض القرني بقصيدة تعزية للشيخ أحمد الحواشي في ابنيه الذين توفيا في حادث احتراق منزل الشيخ الحواشي أول أيام عيد الفطر
نص قصيدة "تقبل الله قربانك " للشيخ عائض القرني، عزاء للشيخ احمد الحواشي في ابنيه:
أهلا وسهلا بما يأتي به القدر
في كفه الدر أم في كفه الحجر
ومرحبا بقضاء الله خالقنا
حتى ولو طار من أعوانه الشرر
عزاءنا ياشيخ الصلاح غدا
بالدمع يكتب أو كالجرح ينفجر
جاهدت اكتم آهاتي احبسها
واطفي النار في قلبي واصطبر
دمع المواساة دمع لايشابهه
دمع التصنع والأحداث مختبر
يا احمد العلم والمحراب كن جبلا
فالصبر معتبر والأجر مدخر
قربانك الاطهران ابشر فقد قبلا
والموعد الحشر والفردوس ينتظر
غدا على الحوض بالبشرى تعانقهم
سيعرفانك مهما اجلب البشر
عوضت في (أنس) أُنْسٌ ومرْحمةٌ
ومهر (تسنيم) في الجََنَات يُدَخَر
كفكف دموعك ياشيخ الصلاح فمن
آيات فضلك يشهد البدو والحضر
إن لم تُصب أنت تمحيصاً ومغفرةً
فمن يصاب اصفر ماله خبر
ففي السماء نجومٌ لا ِعداد لها
وليس يكسف الا الشمس والقمر
منقول
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[04 - 10 - 08, 07:01 م]ـ
غدا على الحوض بالبشرى تعانقهم
سيعرفانك مهما اجلب البشر
عوضت في (أنس) أُنْسٌ ومرْحمةٌ
ومهر (تسنيم) في الجََنَات يُدَخَر
كفكف دموعك ياشيخ الصلاح فمن
آيات فضلك يشهد البدو والحضر
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[05 - 10 - 08, 01:45 ص]ـ
سباق جزاه الله خيراً،،
لكن فيها مافيها غغفر الله لنا وله (وجهة نظر)
إذ كيف نجزم بالقبول لأحد،،
الشيخان هما من هما ولكن الحق أحق،،
أعلم أنه من قبيل التصبير،، وجعل العزاء بشرى،،ولكن في الحديث النهي عن الجزم لأحد بجنة أو بنار وكذلك بالقبول والرد ....
والله أعلم ..
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[05 - 10 - 08, 02:52 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده لأجل مسمى
بارك الله فيكم، أشكل علي هذا الشطر
((أهلا وسهلا بما يأتي به القدر))
يأتي: بضم الياء أم بفتحها، وهل هناك فرق؟
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[05 - 10 - 08, 03:41 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده لأجل مسمى
بارك الله فيكم، أشكل علي هذا الشطر
((أهلا وسهلا بما يأتي به القدر))
يأتي: بضم الياء أم بفتحها، وهل هناك فرق؟
يأتي هنا بفتح الياء أكيد،،وهو معهود،،
وإن كان أشكل عليك أنه نسب الأمر للقدر فهذا كثير غالب،،ومن المتقرر لدى الكل أن الله-عز وجل- هو الذي يأتي بأمور القضاء فتكون قدراً،،،و الفعل هنا نسب للقدر والمقصود أهلا بما جاء من القدر،،أو أهلاً بماجاء به قدر الله ...
وأنت-كأنك رأيت- أن الأولى أن يجعل الفعل مبني لفاعل لم يذكر وهو الله عز وجل فيكون بضم الياء!؟؟؟
لامشاحة ياأُخي ..
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[05 - 10 - 08, 04:26 ص]ـ
أنا قرأته بالفتح، لكن قلت لعل هناك وجها صحيحا في الضم لا أعرفه.
والمقصود منه واضح ومعلوم، لكن يبقى أن العبارة خطأ حتى لو فهم المعنى، والذي اطلعت عليه من كلام أهل العلم أنه لا يجوز نسبة الإرادة والفعل إلى الصفة كقول " شاءت الإقدار " ونحوه.
وعفوا أين هذا الكثير؟
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[05 - 10 - 08, 04:51 ص]ـ
أنا قرأته بالفتح، لكن قلت لعل هناك وجها صحيحا في الضم لا أعرفه.
والمقصود منه واضح ومعلوم، لكن يبقى أن العبارة خطأ حتى لو فهم المعنى، والذي اطلعت عليه من كلام أهل العلم أنه لا يجوز نسبة الإرادة والفعل إلى الصفة كقول " شاءت الإقدار " ونحوه.
وعفوا أين هذا الكثير؟
أنت ابحث عنه،،بل جئني بعبارات مشهورة تقول وأتى الله بالقدر على فلان،،
يقال: قدَر الله على فلان ونحوها،،أما أتى الله بالقدر .. !!! فيها تكلف لأن الفاعل معروف سبحانه ..
وهناك فرق بين مقولة شاءت الأقدار،،
هنا الفعل مؤنث والأقدار مؤنث فنسب اليها الفعل حتماً،،
¥