أقول لإخواني هلا تركنا ما جعله الله لأهل العلم لأهل العلم فأنا وأمثالي في هذه لسنا مخاطبين بقوله جل وعلا (ولو ردوه إلى أولي الأمر منهم .... ) فلسنا أولي الأمر بل نحن الذين تعرض علينا النوازل فعلينا أن نردها إلى أهل العلم
ولا تظن حامل الشهادة أني مسكين لا أحمل شهادة،، بل أنا أحملها ولله الحمد ولكن لا تغني عند الله شيئا حينما أسأل لماذا تسنمت هذا الأمر وهناك من هو أعلم منك وأنا أعلم ...
خرجت عن موضوع الجماعات لكن عذرا عندما تختلط الذكريات في قلب المرء فلا يستطيع ترتيبها إلا من وهبه الله ملكةً قوية وعلما واسعاً،، هذه بعض إفرازات جماعة نصف المتعلمين .. فليتنا نتعامل مع بعض كما ذكر شيخ الإسلام: فَهَكَذَا السَّلَفُ قَاتَلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا مِنْ أَهْلِ الْجَمَلِ وصفين وَنَحْوِهِمْ وَكُلُّهُمْ مُسْلِمُونَ مُؤْمِنُونَ كَمَا قَالَ تَعَالَى: {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} فَقَدْ بَيَّنَ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّهُمْ مَعَ اقْتِتَالِهِمْ وَبَغْيِ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ إخْوَةٌ مُؤْمِنُونَ وَأَمَرَ بِالْإِصْلَاحِ بَيْنَهُمْ بِالْعَدْلِ. وَلِهَذَا كَانَ السَّلَفُ مَعَ الِاقْتِتَالِ يُوَالِي بَعْضُهُمْ بَعْضًا مُوَالَاةَ الدِّينِ، لَا يُعَادُونَ كَمُعَادَاةِ الْكُفَّارِ فَيَقْبَلُ بَعْضُهُمْ شَهَادَةَ بَعْضٍ وَيَأْخُذُ بَعْضُهُمْ الْعِلْمَ عَنْ بَعْضٍ وَيَتَوَارَثُونَ وَيَتَنَاكَحُونَ وَيَتَعَامَلُونَ بِمُعَامَلَةِ الْمُسْلِمِينَ بَعْضِهِمْ مَعَ بَعْضٍ، مَعَ مَا كَانَ بَيْنَهُمْ مِنْ الْقِتَالِ وَالتَّلَاعُنِ وَغَيْرِ ذَلِكَ. وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ أَنَّ {النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَ رَبَّهُ أَنْ لَا يُهْلِكَ أُمَّتَهُ بِسَنَةِ عَامَّةٍ فَأَعْطَاهُ ذَلِكَ وَسَأَلَهُ أَنْ لَا يُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ فَأَعْطَاهُ ذَلِكَ وَسَأَلَهُ أَنْ لَا يَجْعَلَ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ فَلَمْ يُعْطَ ذَلِكَ} " وَأَخْبَرَ أَنَّ اللَّهَ لَا يُسَلِّطُ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ يَغْلِبُهُمْ كُلَّهُمْ حَتَّى يَكُونَ بَعْضُهُمْ يَقْتُلُ بَعْضًا وَبَعْضُهُمْ يَسْبِي بَعْضًا. وَثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ {لَمَّا نَزَلَ قَوْله تَعَالَى {قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ} قَالَ أَعُوذُ بِوَجْهِك {أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ} قَالَ أَعُوذُ بِوَجْهِك {أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ} قَالَ هَاتَانِ أَهْوَنُ} ". هَذَا مَعَ أَنَّ اللَّهَ أَمَرَ بِالْجَمَاعَةِ والائتلاف وَنَهَى عَنْ الْبِدْعَةِ وَالِاخْتِلَافِ وَقَالَ: {إنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ} وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " {عَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ فَإِنَّ يَدَ اللَّهِ عَلَى الْجَمَاعَةِ} " وَقَالَ: " {الشَّيْطَانُ مَعَ الْوَاحِدِ وَهُوَ مِنْ الِاثْنَيْنِ أَبْعَدُ} " وَقَالَ: " {الشَّيْطَانُ ذِئْبُ الْإِنْسَانِ كَذِئْبِ الْغَنَمِ وَالذِّئْبُ إنَّمَا يَأْخُذُ الْقَاصِيَةَ وَالنَّائِيَةَ مِنْ الْغَنَمِ} ".
إياك أيها الحبيب أن تقف مع فلان ضد الحق لأن فلانا حبيبك فلن يغني عنك من الله شيئا وقد يغفر الله للمتخاصمين وتهلك أنت والله المستعان فدر مع السنة حيث دارت فإن النجاة بالاعتصام بحبل الله المتين لا بزيد وعمرو فإنه لولا أن منّ الله عليهم بالعلم والسنة لكانوا ماذا أيها الموفق؟؟
لي عودة بإذن الله تعالى
ـ[صخر]ــــــــ[12 - 08 - 07, 01:11 ص]ـ
ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[12 - 08 - 07, 02:52 ص]ـ
والله لو علموا قبيح سريرتي @@ لأبى السلام علي من يلقاني
يتحدث عن كثير في داخلنافلا بد من وقفه قبل الضياع
ـ[عبدالله بن عامر]ــــــــ[23 - 08 - 07, 02:47 ص]ـ
والله لو علموا قبيح سريرتي @@ لأبى السلام علي من يلقاني
يتحدث عن كثير في داخلنافلا بد من وقفه قبل الضياع
صدقتي
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[23 - 08 - 07, 02:37 م]ـ
أكمل بارك الله فيك
ـ[عبدالله بن عامر]ــــــــ[31 - 10 - 07, 07:36 ص]ـ
للنفع .............. إن وجد!!
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[31 - 10 - 07, 10:31 م]ـ
أكمل يابن عامر
وترفق في الوصف، فأنت تصف حالي .....
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[01 - 11 - 07, 12:05 ص]ـ
لا تغرنك اللحى و الصور فتسعة أعشار من ترى بقر
من هذا الشاعر الرائع؟
أظن ان البيت هكذا /
لا يغرنك البهاء والصور ... تسعة أعشار من تراهم بقر
وكذلك أنا اسئل عن الشاعر .... ؟
¥