ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[21 - 03 - 09, 10:35 م]ـ
وخيراً جزيت أخي الكريم
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[21 - 03 - 09, 10:42 م]ـ
لما حضر محمدَ بن واسع الموتُ:
قال لبنيه وإخوته: أتدرون أين يذهب بي؟ والله إلى النار أو يعفو الله عني.
السير (6/ 121).
قال أبو سليمان رحمه الله:
إن الخاسر من أبدى للناس صالح عمله، وبارز بالقبيح من هو أقرب إليه من حبل الوريد
جامع العلوم والحكم
قال سفيان الثوري رحمه الله:
ليس الزهد بأكل الغليظ ولبس الخشن، ولكنه قصر الأمل وارتقاب الموت.
السير (7/ 243).
قال ابن قدامة رحمه الله:
وأنت تجد الفقيه يتكلم في الظهار واللعان والسبق والرمي، ويفرع التفريعات التي تمضي الدهور ولا يحتاج إلى مسألة منها، ولا يتكلم في الإخلاص، ولا يحذر من الرياء، وهذا عليه فرض عين؛ لأن في إهماله هلاكه، والأول فرض كفاية، ولو أنه سئل عن علة ترك المناقشة للنفس في الإخلاص والرياء لم يكن له جواب
مختصر منهاج القاصدين
قال مطرف رحمه الله:
لأن أُعافى فَأَشْكُر أحب إلي من أن أُبْتَلَى فأصبر.
السير (4/ 195).
ـ[السوادي]ــــــــ[22 - 03 - 09, 12:18 ص]ـ
جزاك الله خير
ـ[ابو حمدان]ــــــــ[24 - 03 - 09, 01:24 م]ـ
قال يحي بن معاذ: ليكن حظ المؤمن منك ثلاثة:
إن لم تنفعه فلا تضره، وإن لم تفرحه فلا تغمه، وإن لم تمدحه فلا تذمه
جامع العلوم والحكم 2/ 283
اعجبني هذا التوقيع.
ـ[احمد صلاح]ــــــــ[26 - 03 - 09, 12:08 ص]ـ
قال أحد السلف (أخاف أن أسخر من كلب فأمسخ كلبا) حرمةأهل العلم لشيخنا المقدم
ـ[احمد صلاح]ــــــــ[26 - 03 - 09, 12:13 ص]ـ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يا من أسلم بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لاتغتابوا المسلمين ولاتتبعوا عوراتهم)
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[27 - 03 - 09, 08:28 م]ـ
قال ابن القيم:
الدعاء بدعوى الجاهلية كالدعاء إلى القبائل والعصبية للإنسان، ومثله التعصب للمذاهب والطوائفوالمشايخوتفضيل بعض على بعض في الهوى والعصبية، وكونه منتسباً إليه، يدعو إلى ذلك، ويوالي عليه ويعاديويزن الناس به، فكل هذا من دعوى الجاهلية.
تيسير العزيز الحميد ص 444
قال الإمام الثوري:
من سمع ببدعة فلا يحكها لجلسائه لا يلقها في قلوبهم. قال الذهبي: أكثر السلف على هذا التحذير، يرون أن القلوب ضعيفة، والشبه خطافة.
السير (7/ 261).
عن عمر بن ذر رضي الله عنه:
أنهقال لوالده "يا أبي! مالك إذا وعظت الناس أخذهم البكاء، وإذا وعظهم غيركلا يبكون؟ فقال: يا بنى! ليست النائحة الثكلى مثل النائحة المستأجرة
العقد الفريد
قال أبو يعقوب النهرجوري رحمه الله:
كل من ادعى محبة الله عز وجل ولم يوافق الله في أمره فدعواه باطل
جامع العلوم والحكم
قال رجل لابن عمر:
إني لأحبك. قال: وأنا أبغضك في الله. قال: ولم؟ قال: لأنك تبغي في أذانك، وتأخذ عليه أجرا.
السير (5/ 351).
قال شيخ الإسلام:
ليس تحت أديم السماء ما يُشرع التمسح به وتقبيله إلا الحجر الأسود، والركن اليماني يستحب التمسح به.
جامع الرسائل (5/ 368)
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[31 - 03 - 09, 07:03 م]ـ
كتب عمر بن عبد العزيز
إلى أبي بكر بن حزم أن أَدِقَّ قلمك وقارب بين أسطرك فإني أكره أخرج من أموال المسلمين ما لا ينتفعون به
السير (5/ 132).
قال بعض السلف:
من وعظ أخاه فيما بينه وبينه فهي نصيحة، ومن وعظه على رؤوس الناس فإنما وبَّخَه
جامع العلوم والحكم
عن سفيان الثوري قال:
قلت لمسعر بن كدام: تحب أن تهدى إليك عيوبك؟ قال: أما من ناصح: فنعم , وأما من موبخ: فلا
حلية الأولياء 7/ 217.
حدّثَ أبو عمران الجوني عن غيرِه قالَ:
من قرَّبَ الموتَ منْ قلبِهِ استكثَرَ ما في يديه.
حلية الأولياء (2/ 312)
قال أبو بكر ابن العربي المالكي:
(اعتاد كثير من الناس إذا أرادوا أن يقرؤوا في مصحف أو كتاب أو علم يطرقون البزاق عليهم ويلطخون صفحات الأوراق ليسهل قلبها وهذه قذارة كريهة وإهانة قبيحة ينبغي للمسلم أن يتركها ديانة).
(عارضة الأحوذي 5/ 408)
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[03 - 04 - 09, 03:36 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ومن نفيس كلام شيخ الإسلام بن تيميه-رحمه الله-
ومن أعظم التقصير: نسبة الغلط إلى متكلم مع إمكان تصحيح كلامه، وجريانه على أحسن أساليب كلام الناس
الفتاوى ج31 ـ ص114
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[05 - 04 - 09, 12:32 ص]ـ
بورك فيك أبا مالك ...
فائدة قيمة ..
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[05 - 04 - 09, 07:43 م]ـ
قال ابن مسعود رضي الله عنه
في قوله تعالى: (اتقوا الله حق تقاته) قال: أن يطاع فلا يعصى، ويذكر فلا ينسى، وأن يُشكر فلا يُكفر
جامع العلوم والحكم
قيل لسفيان رحمه الله:
لو دعوت الله؟ قال: إن ترك الذنوب هو الدعاء
جامع العلوم والحكم
عن حماد بن زيد عن أيوب قال:
سمعت الحسن يقول: والله ما أصبح ولا أمسى مؤمن إلا وهو يخاف النفاق على نفسه
صفة المنافق ص73
قال شيخ الإسلام:
من قال لغيره: ادع لي، وقصد انتفاعهما جميعاً بذلك، كان هو وأخوه متعاونَين على البر والتقوى
التوسل والوسيلة (ص 17
قال ابن القيم -رحمه الله-:
قال الله تعالى: (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا). والمعنى: "قد أفلح من كبَّرها وأعلاها بطاعة الله وأظهرها، وقد خسر من أخفاها وحقَّرها وصغَّرها بمعصية الله. فما صغَّر النفوس مثل معصية الله، وما كبَّرها وشرَّفها ورفَعَها مثل طاعته"
الجواب الكافي - (ص 52)
¥