[إستفسار. إنتهيت من دراسة كتاب التوحيد والواسطية والحماوية والتدمرية]
ـ[محمد بن عبد الوهاب]ــــــــ[01 - 08 - 07, 03:14 م]ـ
إنتهيت من دراسة كتاب التوحيد والواسطية والحماوية والتدمرية وبعض الكتب الأخرى.
هل أبدأ في مذاكرة مجموع الفتاوي أم الدرر السنية؟
ـ[ابوالعباس الترهونى]ــــــــ[03 - 08 - 07, 02:52 ص]ـ
مشاء الله اعانك الله
هل حفظة ما قراة ولو النصف
ـ[صخر]ــــــــ[03 - 08 - 07, 11:31 م]ـ
المجلدات الاولى من الفتاوى
والله تعالى أعلى واعلم
ـ[أبو شهاب الأزهري]ــــــــ[05 - 08 - 07, 06:21 م]ـ
هل درست شرح ابن أبي العز على الطحاوية؟
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[05 - 08 - 07, 10:17 م]ـ
راجعهم ...
ـ[سامي المحمد]ــــــــ[05 - 08 - 07, 11:09 م]ـ
وفقك الله:
عليك بدراسة شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز، وبعدها ادخل في مجموع الفتاوى لابن تيمية، واجعل نصف ساعة باليوم لمطالعة الدرر السنية، فإن أردت إما الفتاوى أو الدرر فعليك بالفتاوى أولاً والله أعلم.
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[06 - 08 - 07, 08:55 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
سؤال شخينا الددو حفظه الله مثل هذا السؤال ولعل السائل لم يذكر الحموية، فأجاب جواباً رائعا قال فيه:
على الإنسان إذا درس هذه الكتب أن ينتقل الى العلوم الأخرى ...
ـ[أبو شهاب الأزهري]ــــــــ[06 - 08 - 07, 01:09 م]ـ
دراسة العقيدة لا ينتقل منها إلى غيرها، بل ينتقل معها إلى غيرها.
ـ[معاذ المزحم]ــــــــ[06 - 08 - 07, 07:22 م]ـ
دراسة العقيدة لا ينتقل منها إلى غيرها، بل ينتقل معها إلى غيرها.
أحسنت ياأخي فكثيرا مايقع بعض طلاب العلم المتصدرين للدعوة في أخطاء عقدية بسبب قلة الممارسة لكتب العقيدة
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[07 - 08 - 07, 03:46 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ..
وما رأيكم يا إخوتي في من يعرف جزئيات في العقيدة هي من فروض الكفايات، ولا يعرف باباً في الحلال والحرام!!!!
طبعاً هناك إفراط وتفريط بشع، فيوجد من يهمل العقيدة، وتراه يتقن القراءات العشر، وهنا أذكر الإخوة أن فروض العين التي لا يسع أحد جهلها في عقيدتنا السلفية هي ستة أمور ذكرها نبينا صلى الله عليه وسلم لجبريل حينما سأله: "فأخبرني عن الإيمان، قال: أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره".
والحمد لله رب العالمين.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[07 - 08 - 07, 04:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحبتي في الله
كتاباتكم ومشاركاتكم كلها طيبة، ورأيت في بعضها إشارات إلي وجوب - أو استحباب - دراسة علوم أخرى غير العقيدة والتوحيد.
وهذا أراه - والله أعلم بالصواب - واجبا وجوبا عينيا، فالشخص الذي درس وأتقن مسائل معينة من مسائل العقيدة ثم يتوسع - أيضا - في العقيدة، فإنه ولابد مقبل على الوقوع في الحرام لأنه لم يدرس فقه الحلال والحرام.
أين نحن من فروض العين التي هي في حديث ابن عمر " بني الإسلام على خمس "؟
العبادات والمعاملات التي يلزمنا أن نتعلمها أين نحن منها؟
الرجل يتقن التوحيد ثم هو لا يعلم شيئَا عن العبادات (ولا أقصد بالطبع صاحب المشاركة الأصلية أعزه الله تعالى، وإنما هذا باب مفتوح لنتعلم جميعا من خلاله).
ثم أرى (هنا) وفي ردود بعضنا خصاما للغة العربية، بل قل: محاربة للغة العربية.
أين لغتنا الجميلة؟
انظروا - كل منا في مشاركته - ثم قل لنفسك: أين أنا من اللغة؟
لو توسعنا رأسيا لضعنا أفقيا.
التوسع الرأسي هو التبحر في العلم الواحد أو المسألة الواحدة بحيث يعلم الشخص الخلاف فيها والمذاهب والأدلة كلها أو جلها.
والتوسع الأفقي هو الإحاطة بالشرع - كله أو جله - من فروض العين والكفاية بما يكفي المعيشة وفق شرع الله تبارك وتعالى، وقد لا يكون عندي من علم بالخلافات وغيرها إلا النادر القليل.
فالأول مذموم والثاني محمود، بل مطلوب.
فبعد التوسع الأفقي يصح لنا - على وجه الاستحباب في مواطن والوجوب في أخرى - يصح لنا التوسع الرأسي، كل من في مجاله الشرعي.
هذه وقفة سريعة ليتأمل المرء حاله.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[محمد يحيى الأثري]ــــــــ[07 - 08 - 07, 05:44 م]ـ
عليك بتعلم العقيدة وانت سائر الى المنهج
اي تقلل من الدراسة العقدية وتزد في غيرها
لغة العرب ----لغة العرب
الفقه -----الفقه------الفقه
ـ[أبو عمر الناصر]ــــــــ[15 - 04 - 09, 09:34 ص]ـ
بعد تعلمك لهذه الكتب
اعل في المطالعة والمدارسة والطلب
وعليك بكتب العقيدة لأهلها الأوائل ككتاب السنة لعبدالله بن أحمد والشريعة للآجري والإبانة لابن بطة العكبري شرح اعتقاد أصول اهل السنة والجماعة للالكائي رحمهم الله جميعاً
ـ[محمد بن مسفر]ــــــــ[15 - 04 - 09, 11:42 ص]ـ
العلم بضبطه وليس بكثرته، فأوصيك بضبط مادرست.
ـ[فيصل الحربي]ــــــــ[15 - 04 - 09, 02:41 م]ـ
أسال الله ينفع بك الإسلام والمسلمين
عموماً لابد أن تجعل لك ورد لمراجعة ما أنهيت