الصادق مطلوبه رضى ربه، وتنفيذ أوامره وتتبع محابه فهو متقلب فيها يسير معها أينما توجهت ركائبها، ويستقل معها أينما استقلت مضاربها فبينا هو في صلاة إذ رأيته في ذكر ثم في غزو ثم في حج ثم في إحسان للخلق بالتعليم وغيره من أنواع المنافع. ابن القيم – مدارج السالكين (2/ 286)
ـ[أبو إقبال السلفي]ــــــــ[09 - 10 - 10, 07:08 م]ـ
فلا إله إلا الله كم في النفوس من علل وأغراض وحظوظ تمنع الأعمال أن تكون خالصة لله وأن تصل إليه، وإن العبد ليعمل العمل حيث لا يراه بشر ألبته وهو غير خالص، ويعمل العمل والعيون قد استدارت عليه نطاقا ًوهو خالص لله، ولا يميز هذا إلا أهل البصائر وأطباء القلوب العالمون بأدوائها وعللها. ابن القيم – مدارج السالكين (3/ 422)
ـ[أبو عبد البر طارق دامي]ــــــــ[09 - 10 - 10, 08:53 م]ـ
درر وحكم منتقاة من عدة كتب
? أعز مكان في الدنى سرج سابح وخير جليس في الأنام كتاب
المتنبي
? هناك بعض الناس إن شبهتهم بالحيوان أهنت الحيوان
ميخائيل نعيمة
? أعلمه الرماية كل يوم فلما اشتد ساعده رماني
وكم علمته نظم القوافي فلما قال قافية هجاني
معن بن أوس
? من المؤلم أن الخيانة التي تنجح لا يجرؤ أحد أن يسميها خيانة
هارنغتون
? كم خائن لا يشنق بل يشنق الآخرين
غاستون أندربولي
? الراعي الذي يفتخر بالذئب لا يحب الخراف
ديدور
? لُم صديقك سرا و امدحه أمام الآخرين
ليوناردو دافنشي
? الصاحب للصاحب كالرقعة إن لم تكن مثله شانته
...............
? أتعس الناس من ليس له صديق وأتعس منه من كان له صديق و خسره
توماس
? سامح عدوا واحدا تكسب أصدقاء كثيرين
بوبليليوس سيرور
? ستعلم حين ينكشف الغبار جواد تحت رجليك أم حمار
? هذا الحق ليس به خفاء فدعني من بنيات الطريق
? كالعيس في البيداء يقتلها الظمأ و الماء فوق ظهورها محمول
? تقطيع الأيدي لا وقع له عند رؤية يوسف صيد الخاطر 169
? قيل لرجل لنا عندك حويجة فقال أطلب لها رجيلا صيد الخاطر 180
الجمعة ميزان الأسبوع و رمضان ميزان العام و الحج ميزان العمر زاد المعاد 1/ 282
قال عبد الله بن أبي جمرة:
وددت لو كان من الفقهاء من ليس له شغل إلا ليعلم الناس مقاصدهم في أعمالهم , و يقعد للتدريس في أعمال النيات ليس إلا , فإنه ما أتي على كثير من الناس إلا من تضييع ذلك.
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[11 - 10 - 10, 07:31 ص]ـ
الإخوة الأفاضل ... شكر الله لكم مروركم وإضافاتكم.
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[11 - 10 - 10, 07:38 ص]ـ
قال علي بن أبي طالب –رضي الله عنه-:
طوبى لكل عبد نومة عرف الناس ولم يعرفه الناس وعرفه الله منه برضوان أولئك مصابيح الدجى تجلى عنهم كل فتنة مظلمة أولئك ليسوا بالمذاييع البذر ولا الجفاة المرائين.
التواضع والخمول (ص105)
قال قتادة –رحمه الله-:
في قوله عز وجل: {واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة} [الأحزاب: 34] قال: من القرآن والسنة
جامع بيان العلم وفضله (1/ 43)
قال صفيّ بن رباح التّميميّ – رحمه الله – لبنيه:
يا بنيّ اعلموا أنّ أسرع الجرم عقوبة البغي، وشرّ النّصرة التّعدّي، وألأم الأخلاق الضّيق، وأسوأ الأدب كثرة العتاب
(ذم البغي لابن أبي الدنيا)
قال الأصمعي– رحمه الله -:
لما صاف قتيبة بن مسلم الترك وهاله أمرهم سأل عن محمد بن واسع، فقال: انظروا ما يصنع. [قالوا:] هو ذاك في أقصى الميمنة جانح على سية قوسه ينضنض بأصبعه نحو السماء.
فقال قتيبة: تلك الأصبع الفاردة أحب إلي من مئة ألف سيف شهير وسنان طرير.
المجالسة وجواهر العلم (5/ 21)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله -:
فتعريف النفوس ما يخلصها من الذنوب من التوبة والحسنات الماحية كالكفارات والعقوبات هو من أعظم فوائد الشريعة.
الآداب الشرعية (1/ 98)
ـ[أبو عبد المولى الجلاد]ــــــــ[11 - 10 - 10, 07:36 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا وجزاكم خيرا ... وبارك الله فيمن كتب الموضوع وفيمن جمعه في ملف وورد ..
ودمتم على نهج السلف ماضيين ..
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[14 - 10 - 10, 07:28 ص]ـ
وإياكم أخي الفاضل
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[14 - 10 - 10, 07:38 ص]ـ
قال الحسن –رحمه الله-:
ليس الإيمان بالتحلي ولا بالتمني ولكن ما وقر في القلب وصدقته الأعمال؛
من قال حسناً وعمل غير صالح رده الله على قوله؛ ومن قال حسناً وعمل صالحاً رفعه العمل؛ ذلك بأن الله تعالى قال: (إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه.
شعب الإيمان (1/ 80)
قال عوف بن الحسن –رحمه الله-:
باع طلحة أرضا له بسبعمائة ألف فبات ذلك المال عنده ليلة فبات أرقاً من مخافة المال حتى أصبح ففرقه.
حلية الأولياء (1/ 89)
قال مطرّف بن عبد اللّه – رحمه الله -:
لو حلفت لرجوت أن أبرّ أنّه ليس أحد من النّاس إلّا وهو أحمق فيما بينه وبين اللّه- عزّ وجلّ-:
غير أنّ بعض الحمق أهون من بعض
أخبار الحمقى (ص 26)
قال يحيى بن أبي كثير –رحمه الله-:
لا يستطاع العلم براحة الجسد.
سير أعلام النبلاء (6/ 29)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله -:
والمسلم الصادق إذا عبد الله بما شرع فتح الله عليه أنوار الهداية في مدة قريبة.
الإستقامة (1/ 101)
¥