ـ[النعيمية]ــــــــ[10 - 08 - 07, 11:19 م]ـ
أختي الكريمية وفقك الله
أما العقيدة من حيث الدراسة فتنقسم الى قسمين: التوحيد والعقيدة العامة (كما قال الشيخ صالح ال شيخ في أحد دروسه)
فلنبدأ بالتوحيد: فعموما ما يُدرس فيها هو رسائل المجدد محمد بن عبدالوهاب وأئمة الدعوة النجدية فأول ما يُبدأ به:
الأصول الثلاثة
ثم القواعد الأربع
والأصول الستة
مسائل الجاهلية
فضل الاسلام
نواقض الاسلام
كشف الشهات
واخيرا كتاب التوحيد وشروحه ومن أحسنها: تيسير العزيز الحميد للشيخ سليمان بن عبدالله فهو أوسع الشروح وأولها ومن أحسنها حتى قيل أن كل ما بعده عيالٌ عليه ولكن الشيخ مات ولم يتمه رحمه الله , وفتح المجيد للشيخ عبدالرحمن بن حسن وهو كالتهذيب لتيسير العزيز الحميد وإكمال له, وابطال التنديد للشيخ حمد بن عتيق (وهو اختصار للتيسير أيضا) , والدر النضيد للشيخ سليمان بن حمدان, وقرة عيون الموحدين للشيخ عبدالرحمن ابن حسن ايضا , والقول السديد للشيخ السعدي , وحاشية الشيخ ابن قاسم وشروح كتاب التوحيد كثيرة. وأيضا شروح مشايخنا المعاصرين: الشيخ بن عثيمين والشيخ الفوزان وسماحة الشيخ ابن باز وغيرهم كثير.
فهذه المتون كلها في التوحيد, تُحفظ ويُراجع عليها شروحها المطبوعة, شرحين أو ثلاث أو أكثر أو أقل وشروح مسموعة,
وأيضا عليك بالدرر السنية (جمع الشيخ ابن قاسم) والرسائل والمسائل النجدية.
وأما العقيدة العامة: (وهي إعتقاد أهل السنة والجماعة في الأسماء والصفات , في القرآن , في القدر , في الصحابة .. الخ .. العقيدة العامة) فأول ما يُدرس في هذا:
الواسطية لشيخ الاسلام ابن تيمية
أو اللمعة قبلها أو بعدها لابن قدامة
ثم الحموية ثم التدمرية ثم الطحاوية وكلها لشيخ الاسلام ابن تيمية وشرح الطحاوية لابن ابي العز الحنفي
وقبل ذلك أيضا لو درست العقيدة السفارينية وسلم الوصول للحكمي وشرحه فحسن
وبعد ذلك الكافية الشافيه لابن القيم فهي جااامعة (نوينة ابن القيم) وأظن أن الشيخ ابن عثيمين والشيخ الفوزان قد شرحوها ..
وبعد هذه المتون ان شاءالله تكونين مؤهلة لأن تقرأي في أي كتاب من كتب العقائد ولا يشكل عليك شيء بإذن الله.
وهذه المتون هي التي يقررها مشايخنا اليوم على طلاب العلم وعلى هذا التسلسل تقريبا , لكن بعض المشايخ قد يقرر بعض المتون التي غيره لا يقررها , وبعضهم يقدم دراسة متن على الأخر ولكن هذه هي المتون المقررة كلها تقريبا.
وطريقة الدراسة: أن المتن يُحفظ (إذا كانت الذاكرة تُسعف) ويُراجع عليه في البداية, في العرضة الأولى شرخ "مختصر " يحل مشكله وألفاظه , ثم بعد ذلك تُؤخذ معه بعض الشروح المطبوعة (التي تكون أوسع من الشرح الأول) وأيضا الشروح المسموعه .. وكل المتون التي ذُكرت مشروحه من قِبل كبار العلماء اليوم ... إلا سلم الوصول فلا أعلم أحد من مشايخنا شرحه - على حسب علمي - ولكن قد شرحه ناظمه شرح وافٍ ونفيس.
هذا ما عندي, قد كتبته على عجالة واسأل الله أن ينفعك به, ومع هذا فلا تهملي العلوم الأخرى كالمصطلح والحديث, والفقة وأصوله , والتفسير وعلومه. ولكن ليكن توسع في العقيدة إن كانت هي تخصصك ...
ولا تستعجلي النتيجة فلن تُنهي هذه المتون وتُنهي دراسة العقيدة بسنة أو سنتين أو ثلاث أو أربع .. ولكن الصبر الصبر فإن العلم يُطلب على مر الأيام والليالي
وفقنا الله وإياكِ لكل خير
اختي الكريمة لولو جزيت الفردوس على المعلومات القيمة ولقد دونت كل ما نصحتني به وبإذن الله سأمضي قدما في القراءة وسؤالي هل من كتب متخصصه فيما ذكرت في البداية؟ كالاصول السته ومسائل الجاهلية؟
ـ[النعيمية]ــــــــ[10 - 08 - 07, 11:21 م]ـ
رأي عن عن تجربة أن تسمعي كل ما يقع تحت يدك للشيخ صالح آل الشيخ في العقيدة ولن تندمي وستجدي بإذن الله تاصيلا قد لاتجديه عند غيره وفقه الله وستعرفين معنى كلامي إذا جربتي وفقك الله
جزيت الجنة
ـ[النعيمية]ــــــــ[10 - 08 - 07, 11:23 م]ـ
تفضلي أختي النعيمية .. موقع شيخنا العلامة سفر الحوالي ..
www.alhawali.com (http://www.alhawali.com)
ويكفيك أن تعلمي أن هذا العالم الرباني حذر منه الكتاب الصهاينة .. أمثال توماس فريدمان ..
بل حذر منه مركز الدراسات الاستشارية العبرية ..
وكتبه لا مثيل لها في بابها .. وهذا ليس من المبالغة في شيء ..
فاسألي إن شئت الشيخ العلامة عبد الله بن جبرين والشيخ ناصر العمر وسلمان العودة
ككتاب العلمانية .. وظاهرة الإرجاء .. ويوم الغضب هل بدأ بانتفاضة رجب,,وغيرها .. نسأل الله أن يمتع الأمة به ويشفيه .. ويعافيه ..
والعالم الرباني أبرز ما يميزه ألا يخاف في الله لومة لائم ..
ولا تغفلي عن شرح الواسطية للعلامة العثيمين .. وتجريد التوحيد للعلامة العلوان
والله الموفق
شكرا لك أيها المقدسي ولن أهمل موقع الشيخ الحوالي بإذن الله
ـ[النعيمية]ــــــــ[10 - 08 - 07, 11:25 م]ـ
أرجو منكم الدعاء لي بأن يعينني المولى على طلب العلم وإخلاص النية في ذلك
ولكم جميعا جزيل الشكر والعرفان فوالله لقد سعدت بما وجدت لديكم
¥