ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[10 - 02 - 09, 05:01 م]ـ
كلامك يا شيخنا أبا عبد الله
.
لست شيخا و أنا أبو من هو عبدٌ لِله ولست أبو عبد الله
ولكن الكلام في من دعا الله أن يرزقه شيئا من أمور هذه الدنيا، فهل يقال أن الأنبياء والمرسلين والصحابة رضوان الله عليهم أجمعين ما دعوا الله قط لإمر فيه حاجتهم ومرامهم ... هذا محل نظر كما كتبته أعلاه
عن أم سلمة -رضي الله عنها-: (أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان إذا أصبح قال: اللهم إني أسألك علماً نافعاً، ورزقاً طيباً، وعملاً متقبلاً) (رواه ابن ماجه، وصححه الألباني)
وهل قال أحد بغير بذلك
يا عاطف
أنا أعني أن الصاحين همهم الأكبر الآخره والدنيا أمروا بعدم نسيانها
يدعونه إمتثالا لأمره أولا ثم لقضاء حوا ئجهم ثانيا
ليس هدفهم الأول في جميع أعمالهم الصالحة أمور الدنيا
خوف أن يكون ذلك هو الباعث على العمل
فمثلا النبي سليمان عليه وعلى نبينا أفضل السلام قال الله تعالى حكاية عنه ((رب هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب))
فعليه السلام أراد ملكا يستعين به في طاعة المولى عز وجل ولا يقال أن هذا من باب الترفه والبذخ
علم عليه السلام أن ذلك هوما سوف يكون سببا لنشر دين الله وإعلاء كلمته وأقامة حدوده
ولم يسأل الملك غيره من أولوا العزم من الرسل
وروي عن النبي عليه الصلاة والسلام ((ماء زمزم لما شرب له)) وإن كان في هذا الحديث كلام على ما قرأته، وعلى فرض صحته، فمن أراد أن يشرب من ماء زمزم يستحب له أن يدعو بما شاء ....
طبعا غير صحيح
وإذكان صحيح هل ورد قط أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - شربه بنية حصول أمر دنيوي
أخي الفاضل
أناأعلم أنه نعم المال الصالح للرجل الصالح
والمؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير
وأعلم أنه ذهب أهل الدثور بالأجور
ولاكني لست عن هذا أتحدث
لونظرت في ما قلت سوف ترى أنه يدور حول أمور
أولا:
البعد عن البدع
ثانيا:
مفهوم قول النبي صلى الله عليه وسلم عن النذر أنه لاخيرفيه وإنما يستخرج به من البخيل
ثالثا:
بعد الكُمل عما فيه شبهة حظوظ للنفس
.
ـ[محمود الناصري]ــــــــ[10 - 02 - 09, 05:36 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي عبد الرحمن أي العملين أكمل وتنصح به
الوقوف في مكان النقليات وانتظار سيارة تنقل الأخ محمود الشرقاوي بدون ذكر الله تعالى
أم الوقوف في نفس المكان وذكر الله تعالى؟
فان قلت الاول فقد خالفت السلف في هذا فذكر الله هو المطلب في كل وقت
وأن قلت الثاني نقول لك أي الذكر خير
الدعاء بغير استغفار أم الدعاء مع الأستغفار؟
فان قلت الاول خالفت السلف وأن قلت الثاني فهذا ما فعله الأخ محمود
ولعل الاجدر ان اذكرك بالحديث (إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله)
فهل هنا الاستعانة فقط في امور الأخرة ام في امور الدنيا والآخرة
فان قلت الأول خالفت قول الله ورسوله والسلف و خالفت أصول التوحيد
وان قلت الثاني فهذا ما فعله الأخ محمود
وقولك حول كمال العمل أقول بل الذي عمله وفعله الأخ محمود هو تمام العمل إن شاء الله فهو ذكر الله واستغفره في مكان كان يمكن له ان يجلس ولا يذكر الله ويتوكل عليه او يستغفره وسيارة النقل قادمة قادمة لا محال إلا ان شاء الله تعالى غير ذلك ولكن لكمال عقله وعلمه والحمد لله علم ان الله تعالى قادر على كل شي وعلم ان الاستغفار يرفع موانع الاستجابة وعلم ان الاستغفار انما هو "صابون" القلوب والتسبيح هو عطره فابتدا بالاستغفار وكان فضل الله قريب فحصل المراد فلا يصح أن نقول هذا العمل فيه نقص لانه لم يجعل الاستغفار خالصا لله وانما لطلب عرض الدنيا
وانا اسالك بارك الله بك كل اعمالنا نعملها من عبادات ومعاملات ومصالح هل القصد منها تحصيل رضاء الله تعالى ام لا؟
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[10 - 02 - 09, 05:50 م]ـ
الأخ محمود الناصري أنا في واد وأنت في واد آخر
أنا أتحدث عن أمور منها مبحث دقيق من باحث أعمال القلوب وكمال التجريد وأنت تتكلم عن مسَلمات
وأشهدك أني إن كنت
خالفت قول الله ورسوله والسلف و خالفت أصول التوحيد
أني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
وسامحوني فقد تعبت ولعل أحدا يكمل عني إن حصل إشكالٌ لأحد
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[10 - 02 - 09, 06:25 م]ـ
طبعا غير صحيح
وإذكان صحيح هل ورد قط أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - شربه بنية حصول أمر دنيوي
.
أخي أنت ذكرت الصحابة أعلاه أيضا وليس النبي صلى الله عليه وسلم وحده ....
ـ[محمود الناصري]ــــــــ[10 - 02 - 09, 06:36 م]ـ
الأخ محمود الناصري أنا في واد وأنت في واد آخر
أنا أتحدث عن أمور منها مبحث دقيق من باحث أعمال القلوب وكمال التجريد وأنت تتكلم عن مسَلمات
ولا يهمك بارك الله بك
صدقت بارك الله فالأخ محمود الشرقاوي ابتداء كان كلامه في وادي غير واديك وأنا أجبتك لأني في نفس وادي صاحب الموضوع فربما كانت مداخلتك لا تمت للموضوع بصلة اقول ربما
غفرالله لنا ولك
¥