المبرز و اليد الطولى , مما قد يشعرك أن اليماني لو أرد أن يؤلف كتبا في حاشية الكتب التي يحققها لفعل ذلك , فاعلم أيها الطالب أن الاختصار في مكانه حسن و كذا التطويل في مكانه.
قلت: فرحم الله هؤلاء العلماء الذين كانوا محققين فقهاء , يفقهون متى التطويل و متى الاختصار , فلا يثقلون الكتاب بما لا يطيق , فيتعبون الطلبة الذين يحصلون الكتب بعناء , فيثقلون كواهلهم ماديا و معنويا , اذ أن معظم الحواشي غثاء لا تستحق النظر فضلا عن الاهتمام البسيط , نسأل الله أن يعصمنا و اياكم من الذلل ,و ذكر الشيخ أيضا صنيع البخاري _ رحمه الله تعالى _ في صحيحه , أنه خشي التطويل و فضل الاختصار و عدم الاسهاب , رغم سعة حافظته _ لله دره _ و أن المسلمين شغوفون جدا بمعرفة كلام الامام و رواياته و غير ذلك , فما بال هؤلاء الذين يحشون الحواشي حشا دونما فائدة الا النادر الذي لا حكم يناط به.
و ذكر الشيخ مثالا واقعا له , فهو اختصر التعليقات جدا في حاشي كتاب جامع العلوم و الحكم , مثلا , و ذلك خشية صرف القاريء عن أصل الكتاب و المراد منه , و في المقابل كتاب الارشادات , فقد أطلت النفس فيه و في مباحثه , و هكذا.
و قد ذكر الشيخ أيضا أن هناك بعض اخوانه يعتب عليه أنه قد يمر على أحاديث بلا تعليق عليها , فقال: أنا أزعم أنني ليست عندي أهلية و لا علم يجعلاني مؤهلا للحكم على كل حديث يقابلني. و الله أعلم.
2 - سألت الشيخ عن الطالب يريد حفظ احدى الألفيتين , ألفية العراقي أم ألفية السيوطي , فماذا ترى؟
فقال , المهم أن يبدأ الطالب في الحفظ فيحفظ , و أنا شخصيا أحفظ ألفية السيوطي , و أما عن الترجيح بين الألفيتين , فألفية العراقي قد قام بشرحها كثير من العلماء الأجلاء , و توافرت الهمم على شرحها , و خدمتها , و الاعتناء بها , لا سيما السخاوي في كتابه ((فتح المغيث)) , أما عن ألفية السيوطي , فقد شرحها هو و لكن لم يتم شرحها , و شرحها أيضا عدة علماء بعده , و لكنهم غير متخصصين في الفن , فلا ترى الصنعة الحديثية غالبة عليهم , بعكس ما تراه بينا فيمن شرح الألفية العراقية.
قلت: فأنا أستنبط من كلام الشيخ أنه يفضل ألفية العراقي على ألفية السيوطي , و الله أعلم.
3 - ثم أضفت سؤالا: _ و أنا أبتسم _: أم أن الطالب يحفظ ((لغة المحدث))؟ (و هي منظومة في المصطلح من تأليف الشيخ) ..
فقال مبتسما: يا أخي أقول لك احفظ ما كتبه أهل العلم. (يقصد الشيخ الألفيتين السابق ذكرهما , و كأنه يقول الذي كتب لغة المحدث ليس من أهل العلم. فرحم الله التواضع , فانه مفقود أو في عداد المفقودين).
4 - سئل الشيخ عن مدلول لفظة و حكم شرعي معها؟
فقال: مثل هذه الأسئلة تسأل لأهل العلم الكبار هم الذين يستطيعون الافتاء فيها. اسأل في الحديث و أنا أجيب ان شاء الله.
5 - و تبقى هناك عدة مسائل مهمة , سئل عنها الشيخ و لم يسهب في الاجابة عليها لضيق الوقت أو لأمور أخرى قدرها الشيخ , مثال ذلك , مسألة منهج المتقدمين و المتأخرين في التعليل , و مسألة تلقي الأمة للصحيحين بالقبول هل لهذا القبول خارم؟ , و غيرها. و لكني أذكر من قول الشيخ المجمل في مسألة التفريق بين منهج المتقدمين و المتأخرين , أنه قال: أن الأصل في ذلك هو الأخذ بأقوال المتقدمين و لكن ما ينبغي أبدا أن نهمل كل تعليلات المتأخرين مثل الذهبي و ابن حجر و ابن رجب و ابن عبد الهادي , و غيرهم , و هذا ما زال جواب اجمالي حتى الآن.
و هذا نهاية ما وصل اليه قلمي , فأسأل الله أن يعفو عني.
و أخيرا أرجو أن أكون قد و فقت لما رمته من النفع لاخواني.
و الحمد لله أولا و آخرا , و الصلا و السلام على خير من وطيء الحصى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.
أخوكم أبو وكيع
ـ[أبو وكيع الغمري]ــــــــ[21 - 06 - 04, 12:17 ص]ـ
السلام عليكم
و هذه بشرى ..
الشيخ حفظه الله أخبرنا بمشروعه الكبير ((موسوعة العلل))
و بقرب طبع ((شرح البخاري)) للامام النووي ز
و الحمد لله
ـ[الرايه]ــــــــ[21 - 06 - 04, 02:12 ص]ـ
الأخ المكرم/ أبو وكيع الغمري
جزاك الله خيرا على ما ذكرت ..
ونحن في انتظار المزيد
بارك الله فيك
ـ[أبو وكيع الغمري]ــــــــ[21 - 06 - 04, 03:51 ص]ـ
السلام عليك أخي الراية
و الله دعاؤك لي عزيز على نفسي جدا
و اسألك أن تزيد لي في الدعاء حتى أكمل المسيرة
و أسأل الله أن يسبل علينا ستره حتى لا نفتضح
و الحمد لله
ـ[أبو بكر بن عبدالوهاب]ــــــــ[22 - 06 - 04, 01:02 ص]ـ
بارك الله بكم أخي الكريم أبو وكيع الغمري
حبذا لو تذكر لنا كلام الشيخ حفظه الله تعالى حول مسألة تلقي الأمة للصحيحين بالقبول، فقد ذكرت أنه سئل عنه.
ـ[أبو وكيع الغمري]ــــــــ[22 - 06 - 04, 05:15 ص]ـ
السلام عليكم
و بارك الله فيك يا أبا بكر
و الله كنت أود أن أقر عينك بما طلبت مني
و لكن الشيخ طارق حفظه الله لم يسهب في الرد في مبحث تلقي الأمة للصحيحين بالقبول , فلذلك لا أريد أن اتسرع و أذكر ما قاله الشيخ , فيخرج الكلام غير وافيا لمباحث هذا الموضوع.
و هذا قطعا ليس من صنيع الشيخ.
و أنا أعدك بسؤال الشيخ مرة أخرى عن هذا المبحث الهام .. و سأوافيك بالرد صلة لرحمك (رحم العلم).
و الله المستعان و عليه التكلان
و هذا رابط في الموضوع لعله يفيدك ان شاء الله , فهو مذاكرة _ في بحثنا المشار اليه آنفا _ بين بعض اخواننا ..
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=3148&highlight=%C7%E1%D5%CD%ED%CD%ED%E4
و الحمد لله
¥