[لغز: أوله مهر وحلاوته شهر ومرارته دهر]
ـ[أبو نور السعداوي سعيد]ــــــــ[06 - 04 - 09, 01:16 م]ـ
أوله مهر وحلاوته شهر ومرارته دهر
قيلت في: ................................
ـ[عبد القادر الوهراني]ــــــــ[06 - 04 - 09, 01:49 م]ـ
أظنه يقصدون الزواج
فأول الزواج مهر
وحلاوته شهر
ثم مرارته ونكده دهر
ـ[م ع بايعقوب باعشن]ــــــــ[06 - 04 - 09, 02:46 م]ـ
أوله مهر
وحلاوتة دهر
ومررته عند من لم يعشه
هذه هي الفطره
والأصل
وخلافة إستثناء
ـ[أبو نور السعداوي سعيد]ــــــــ[06 - 04 - 09, 03:05 م]ـ
ولكن هل يفترض بالإنسان أن يقول مثل هذا الكلام.
وهل الزواج بعد الشهر الأول مرارة.
وهل يستعد من يقبل على الزواج لهذه المرارة
رجاء عرض قصص واقعية من الحياة.
لو تكرمتم
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[06 - 04 - 09, 04:13 م]ـ
هو المرأة السيئة الغير الصالحة.
الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق.
بعض الإخوة يقول أتزوجها غير صالحة لجمالها وأهديها وهذا فيه مخاطرة بالعرض والدين وهو نكد الدهر المقصود في اللغز وأي متاع مع امرأة غير متواضعة وغير متدينة إياكم وخضروات الدمن وهي المرأة الحسناء في المنبت السوء وهذا حديث صحيح.
فمسألة الزواج يجب التحري فيها قدر المستطاع وخصوصا في البلدان البيعدة عن العلم النافع والعلماء الربانيين.
ـ[أبو نور السعداوي سعيد]ــــــــ[06 - 04 - 09, 04:43 م]ـ
جاء في سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني ما نصه:
14 - " إياكم وخضراء الدمن، فقيل: وما خضراء الدمن؟ قال: المرأة الحسناء فى المنبت السوء ".
ضعيف جدا.
رواه القضاعي في " مسند الشهاب " (ق 81/ 1) من طريق الواقدي قال: أنبأنا يحيى بن سعيد بن دينار عن أبي وجيزة يزيد بن عبيد عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي سعيد الخدري، وأورده الغزالي في " الإحياء " (2/ 38) وقال مخرجه العراقي: رواه الدارقطني في " الأفراد " والرامهرمزى في " الأمثال " من حديث أبي سعيد الخدري، قال الدارقطني: تفرد به الواقدى وهو ضعيف.
وذكر نحوه ابن الملقن في " خلاصة البدر المنير " (ق 118/ 1).
قلت: بل هو متروك فقد كذبه الإمام أحمد والنسائي وابن المديني وغيرهم.
ولا تغتر بتوثيق بعض المتعصبين له ممن قدم لبعض كتبه، وغيره من الحنفية، فإنه على خلاف القاعدة المعروفة عند المحدثين: الجرح المبين مقدم على التعديل ولذا حكم الكوثري بوضعه كما سيأتي تحت الحديث (25).
ـ[أبو نور السعداوي سعيد]ــــــــ[06 - 04 - 09, 04:54 م]ـ
معظم من أقابلهم وبخاصة الملتزمين منهم.
يقول لي هذا المثل.
فما رأيكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[06 - 04 - 09, 07:50 م]ـ
أولئك ملتزموكم (ابتسامة) أما ملتزمونا فإنهم يستَحْلونه (من الحلاوة) ويتلذون به، ويقولن ما علمنا أن الله خلق مثل هذه النعمة حتى نلناها وياليتها تبقى معنا أبدا
ـ[أبو الحسن القاسم]ــــــــ[06 - 04 - 09, 07:50 م]ـ
من وجهة نظري ......
لا يخلو الأمر
إما أن يكون النقص فيه
أو فيها .....
و الإنسان يستطيع بإذن الله أن
يجعل حياته
سعيدة أو تعيسة
و حينها
سيكون الدهر و معه الشهر كله حلاوة ....
ـ[أبو نور السعداوي سعيد]ــــــــ[07 - 04 - 09, 11:21 ص]ـ
أولئك ملتزموكم (ابتسامة) أما ملتزمونا فإنهم يستَحْلونه (من الحلاوة) ويتلذون به، ويقولن ما علمنا أن الله خلق مثل هذه النعمة حتى نلناها وياليتها تبقى معنا أبدا
الأخ الهاشمي أضحكتني أضحك الله سنك.
ـ[أبو نور السعداوي سعيد]ــــــــ[07 - 04 - 09, 11:31 ص]ـ
من عنده قصص واقعية فليتحفنا بها لعموم الفائدة وله الشكر.
ـ[كريم أحمد]ــــــــ[07 - 04 - 09, 01:45 م]ـ
أوله مهر وحلاوته شهر ومرارته دهر
قيلت في: ................................
قيلت في زوج فيه جاهلية ... يرى أنه كامل و المرأة شيطان
ـ[أبو بكر التونسي]ــــــــ[07 - 04 - 09, 02:13 م]ـ
قال الله تعالى: {مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ}
وقال جل ثناؤه: {وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا}
هذا وعد لا يتخلف اخوتاه
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[09 - 04 - 09, 05:50 م]ـ
جاء في سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني ما نصه:
14 - " إياكم وخضراء الدمن، فقيل: وما خضراء الدمن؟ قال: المرأة الحسناء فى المنبت السوء ".
ضعيف جدا.
رواه القضاعي في " مسند الشهاب " (ق 81/ 1) من طريق الواقدي قال: أنبأنا يحيى بن سعيد بن دينار عن أبي وجيزة يزيد بن عبيد عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي سعيد الخدري، وأورده الغزالي في " الإحياء " (2/ 38) وقال مخرجه العراقي: رواه الدارقطني في " الأفراد " والرامهرمزى في " الأمثال " من حديث أبي سعيد الخدري، قال الدارقطني: تفرد به الواقدى وهو ضعيف.
وذكر نحوه ابن الملقن في " خلاصة البدر المنير " (ق 118/ 1).
قلت: بل هو متروك فقد كذبه الإمام أحمد والنسائي وابن المديني وغيرهم.
ولا تغتر بتوثيق بعض المتعصبين له ممن قدم لبعض كتبه، وغيره من الحنفية، فإنه على خلاف القاعدة المعروفة عند المحدثين: الجرح المبين مقدم على التعديل ولذا حكم الكوثري بوضعه كما سيأتي تحت الحديث (25).
شكر الله لك إفادتك فالتقليد شر.
إذا سنبحث عن الحسنوات. (ابتسامة)
¥