ـ[أبو قصي]ــــــــ[04 - 07 - 08, 11:35 م]ـ
متى إن شاء يخلص هالطالب المسيكين، وينفع أمته؟!
وبعدين ايش بقى من المتون ما ضمن هذا البرنامج؟!
ربَّما يفرغُ منها معَ نفخةِ الصُّورِ (ابتسامة)
وأظنُّ هذا الذي وضعَ هذا المنهجَ لا يحفظُ ربعَ ما فيهِ؛ فالله المستعانُ!
أبو قصي
ـ[فيصل الحربي]ــــــــ[06 - 07 - 08, 02:54 م]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد ..
السلام عليك ياأخي العزيز
أرجو منك أن تيسر ولا تعسر وان تبشر ولا تنفر وما يدريك لعل الله يخرج من هذه الدورة من ينفع الله به هذا الدين ويكون سبب في عز الاسلام والمسلمين.
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[06 - 07 - 08, 04:16 م]ـ
قال أبو مالك العوضي حفظه الله تعالى
للفائدة
http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=1042
ثم قال
أرجو أن يوفقني الله عز وجل في إيضاح الإشكال لبعض الإخوة:
حفظ المتون وسيلة لا غاية، فالغاية هي تحصيل العلم، وفي سبيل هذه الغاية تختلف السبل المسلوكة، وكل إنسان قد يلائمه ما لا يلائم الآخر.
وإذا حصلت الغاية تم المراد بغض النظر عن الوسيلة، فلا يصح الاعتراض على الوسيلة بسبب أنها لا تحقق المراد، فهي إن لم تحقق المراد لك حققته لغيرك.
ومثال ذلك الإمام أحمد وأمثاله من السلف رحمهم الله، لم يحفظوا متنا في الأصول، ولا متنا في النحو، ولكنهم وصلوا إلى العلم بحفظ مئات الألوف من النصوص المأثورة، فإذا كان الإنسان يستطيع أن يكون مثلهم فليفعل، ولكن لا يشك اثنان أن حفظ المتون أيسر على طلبة العلم المعاصرين من معاناة ذلك.
سيبويه لم يحفظ متنا في النحو، ولكن إن استطاع الطالب أن يصل إلى ما وصل إليه سيبويه فذاك، وإلا فلا يصح له أن يقيس شأنه على شأنه؛ لأن لكل عصر وسائله.
وقياسا على هذا الاعتراض يمكن أن يقال: لماذا نقرأ كتاب سيبويه؟ وماذا كان العلماء يقرءون قبل سيبويه؟!
ولماذا نقرأ مؤلفات الحافظ ابن حجر والنووي؟ ألا يصح أن نأخذ من حيث أخذوا؟!
ولماذا نقرأ تفسير الطبري والقرطبي وابن كثير؟ ألا يصح أن نأخذ التفسير من الصحابة مباشرة؟!
ولماذا نقرأ كتب الفقه والأصول والفنون المختلفة؟ ألا يصح أن نأخذ من المنبع مباشرة؟!
كل هذا الكلام قد يكون صحيحًا إن استطاع قائله أن يلتزم به، ولكن هيهات!
فالمتون هي الوسيلة المناسبة لطلبة العلم في دراسة العلوم، فمثلا الذي يحفظ ألفية ابن مالك مع فهمها يحصّل من مسائل النحو في مدة يسيرة ما كان يحصله السابقون في أعمار متطاولة!
العلامة ابن جني لازم شيخه العلامة أبا علي الفارسي أربعين سنة ولم تحدثه نفسه في هذه السنوات الأربعين أن يتصدر ويترك شيخه، وكل هذا في دراسة فن واحد فقط!! فأين بقية الفنون؟
فهل نستطيع نحن الآن أن نفعل ذلك؟
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[06 - 07 - 08, 04:37 م]ـ
قال الأخ أبو الحسن الأثري حفظه الله تعالى
بعض الإخوة طلاب العلم يضع مناهج لطلبة العلم في الحفظ والمذاكرة وما إلى ذلك مما له علاقة بهذا العلم الشريف ...
ولي و جهة نظر قد أوافق عليها وقد أخالف لكنها تبقى وجهة نظر لأخيكم ..
هذا الاجتهاد في وضع هذه المناهج جزاهم الله عليه خيرا ... لا يصلح لكل من أراد أن يسلك سبيل العلم .... وفي ظني القاصر أن كثيرا ممن يعاني العلم هو بحاجة إلى مثل هذا الذي ذكره الأخ الكريم والشيخ الفاضل
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي
العلامة ابن جني لازم شيخه العلامة أبا علي الفارسي أربعين سنة ولم تحدثه نفسه في هذه السنوات الأربعين أن يتصدر ويترك شيخه، وكل هذا في دراسة فن واحد فقط!! فأين بقية الفنون؟
فهل نستطيع نحن الآن أن نفعل ذلك؟
لأننا في الواقع لا نشتكي من قلة محفوظات بعضهم ... بل نشتكي من فهمه لما يحفظ ... فإن الشيخ لا يعطي فقط معلوماتٍ مركزةٍ في جانبٍ معينٍ بقدر ما يعطي آليةً لفهم هذه النصوص على جادة من سبقنا من أهل العلم .. و لا أدل على ما ذكرت إلا بكثرة الأقوال الشاذة وكثرة الخلاف في بعض المسائل وهذا دليله قول علي رضي الله عنه العلم نقطة كثرها الجاهلون ... فالمشكلة عند بعض الإخوة هداهم الله أن ينصب جل جهده على حفظ المتون وآلية التسلسل في العلم والتدرج في مراتبه والتنظير لهذا مع عدم الإشارة على التلقي وكيفية الأخذ والفهم لهذه المتون
فليس كل من حفظ فهم وليس كل من فهم أحسن إيراد ما فهم على المتلقي فالجهات منفكة في هذا
نصيحتي التي أبتدء نفسي بها قبل غيري سؤال المولى جل وعلا أن يعلمك ما ينفعك وينفعك بما علمك مع ملازمة الأكابر السنين الطويلة ومعالجة العلم والصبر على حفظه ومدارسته هي السبيل بعد توفيق الله عز وجل إلى أن يصل المرء إلى طاعة الله عز وجل واعلم أن العلم وسيلة وليست غاية وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
تنبيه: لايفهم من كلامي انتقاص المتون والحفظ معاذ الله ولكن ذكر أصل أصيل وهو التلقي عن أهل العلم هذه المتون
محبكم
أبو الحسن الأثري
¥