فمنهم من كان يحفظ الأصول من الأحاديث والكتب
ومنهم: من كان يحفظ كتب إمام من الأئمة الكبار ويضبطها ضبطاً جيداً ثم يضيف إلى ذلك ما يستفيده من شيوخه ونظره في الكتب الأخرى.
ومنهم: من كان يكتب ثم يحفظ فيستعين على الحفظ بالكتابة.
ومنهم: من سُهل له حفظ المنظومات واستعصى عليه حفظ المنثور فإذا ما رام حفظ كتاب نظمه ثم حفظه.
ومنهم من آتاه الله حسن الفهم - ولا بد مع ذلك من قدر من الحفظ - فدرس على شيوخه ما قدر له، ثم أقبل على قراءة الكتب الأصول في فنه حتى يحذقها، وهو على ذلك يجمع الفوائد واللطائف ويعمل الفكر في المسائل والدلائل حتى صار من الأئمة الأعلام
ومنهم من أوتي قدراً من الفهم وقدراً من الحفظ ولم يفتح لهم ما فتح للحفاظ وأصحاب الفهم الثاقب
ومع ذلك لهم مؤلفات نفع الله بها كثيراً بل هي عمدة كثير من المتأخرين، ذلك أن الله هداهم للتأليف النافع الذي عمدته الجمع والتقريب والترتيب
وهم في عداد العلماء تذكر آثارهم وتشكر.
وخلاصة القول: أن يعمل طالب العلم بما يسر الله له
فمن آتاه الله قوة حفظ فليغتنمها وليعتن مع الحفظ بحسن الفهم.
ومن آتاه الله فهماً وتعسر عليه الحفظ السردي فلا يكلف نفسه ما لم ييسر لها، ولا يتحسر على ما فاته، فلعله فراغ له لما هو أنفع له وأجدى.
وإياك والتذبذب يا طالب العلم، فإن من سلك طريقة مفضولة وصبر عليها خير ممن سلك طريقة فاضلة ولم يصبر عليها.
فمن سار على الدرب وصل، والمنبت لا ظهراً أبقى ولا أرضاً قطع.
وأما المنظرون فأوصيهم بتقوى الله في طلاب العلم فرب وصية فيها جنف، وإعنات ليس له خلف, وللطلاب قوى وملكات، وتنوع في الإدراكات، لا يكاد يخلو طالب من ملكة تمكنه، وإنما قيمة المرء ما يحسنه.
فإياكم والتشديد على طلاب العلم، واستوصوا بهم خيراً، فكثرة التطبب أورثت كثرة التذبذب، وكم حسرة في النفوس، سببها نصيحة من منحوس.
فمن كان ناصحاً ومنظراً فليبين للطلاب في العلم ما يوافق ملكاتهم وليرشد الطالب لاختيار أوفقها إليه، وأيسرها عليه.
ـ[أبو منار ضياء]ــــــــ[05 - 12 - 09, 08:42 ص]ـ
السؤال يا كرام
أين نجد هذه المتون فبعضها لا نجده
ـ[أبوعبدلله الفاخري]ــــــــ[05 - 12 - 09, 03:34 م]ـ
مراد الشيخ حفظه الله أن ينتقي الطالب أو الشيخ لطلاّبه متناً أو متنين في كل مستوى، وليس المراد حفظ كل ماذكره.
قال الشيخ: (وقد قسمت المتون المقترحة إلى ثلاثة مستويات وكل مستوى منها فيه عدة خيارات ينتقي الطالب منها ما يناسبه)
ـ[صالح بن عمير]ــــــــ[05 - 12 - 09, 05:53 م]ـ
قال الشيخ العوني في كتابه نصائح منهجية لطالب علم السنة النبوية: (أن لا يجعل غالب وقته وعامة جهده مقصوراً على الحفظ، حتى في زمن الطفولة، لأن تكوُّن المَلَكات يبدأ من الصغر وكما قيل: من شبَّ على شئ شاب عليه.
وتعوُّد القلب على الحفظ دون الفهم والتأمل والتحليل يُضعف هذه الملكات حتى تضمر فلا يمكن بعد ذلك غالباً أن تعود إلى نشاطها الفطري. .... لذلك فصرف المتعلم لوقته من أجل التدرب على الفهم يجب أن يكون أكبر وبذله للجهد من أجل تحصيل ملكة التدبر ينبغي أن يكون أعظم.)
وقال: (وسئل صالح بن محمد: هل كان يحيى بن معين يحفظ؟
فقال: لا، إنما كان عنده معرفة.
قال السائل: فعليُّ بن المديني؟
قال: كان يحفظ ويعرف).
ـ[أبو مجاهد الحنبلي]ــــــــ[05 - 12 - 09, 06:34 م]ـ
ربَّما يفرغُ منها معَ نفخةِ الصُّورِ (ابتسامة)
وأظنُّ هذا الذي وضعَ هذا المنهجَ لا يحفظُ ربعَ ما فيهِ؛ فالله المستعانُ!
أبو قصي
من باب النصح لله ولرسوله وللمؤمنين ..
أما الإبتسامة الأولى فلا أظن أن طالب علم يفعل مثل لك الإبتسامة ولعلها من باب الاستهزاء ..
وأظن أن الأولى هو إظهار المنهج الصحيح ال>ي تدين الله به، لا أن ترد ردود عادية لا تكاد تكون علمية مفيدة.
وفقك الله لمرضاته ..
ـ[خالد مسلم]ــــــــ[05 - 12 - 09, 09:58 م]ـ
أي اجد نظم المامي في القواعد الفقهية
ونظم ألفية روضة الناظر
ـ[فواز العوفي]ــــــــ[08 - 12 - 09, 11:48 ص]ـ
لا أدري لما هذا التشنج والتعصب في بعض الردود ومحاولة التعرض لمقام الشيخ البوصي والاستهزاء بماطرح من اجتهاد في هذه الخطة العلمية .. فعلى فرض أنها خاطئة ولا تصلح لماذا لانرد برد منهجي موضوعي علمي جاد بعيداً عن الهزل .. ثم إن الأمر اوسع بكثير من هذا التضييق والتهكم الذي لايليق بطلاب العلم .. عندما نختلف في الرأي فلنلتزم بالهدي النبوي في النقد .. فلا نستهزئ ونتهكم بالآخرين وطريقة تفكيرهم ولنتحرم وجهات نظر الآخرين طالما أننا في دائرة المستحب والمباح .. ماأعرفه أن الشيخ البوصي رجل فاضل حريص وصاحب همة عالية وقد نفع الله به الأمة .. فهل نجازيه عندما يجتهد لينفع أمته بالسخرية .. لايليق ذلك بطالب العلم
ـ[بدر احمد عبدالرحيم]ــــــــ[08 - 12 - 09, 01:50 م]ـ
ربَّما يفرغُ منها معَ نفخةِ الصُّورِ (ابتسامة)
وأظنُّ هذا الذي وضعَ هذا المنهجَ لا يحفظُ ربعَ ما فيهِ؛ فالله المستعانُ!
أبو قصي
قال تعالى
((ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد))
سامحك الله ... ما كان ينبغي ان تقول هذا الكلام،، الانسان اما ان يقول خيرا او .... ((أكمل)) البقية، االانسان قبل يتكلم ينبغي ان يزن كلامه هل له ام عليه؟؟ هداني الله واياك
قال بعضهم:
وما من كاتب إلا ويفنى ........ ويُبقي الدهرُ ما كتبت يداه
فلا تكتب بخطك غير ............. يسرك في أن تراه
¥