فمن كان بين أناس ليس فيهم من هو اقرأ و اعلم بالسنة و (المبارزة) منه إختار الامامة , و ان كان فيهم امام (تتوفر فيهالشروط السابقة) إختارَ الأذان ,اقتداءا بالفاروق 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - حين قال: - لولا الخلافة لأذنت - و لان الاذان ابعد عن الرياء ... اسال الله ان يرزقني و اياكم الصدق و الاخلاص .... وبذلك تصيبه احدى دعوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم, لما روى أبو هريرة ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showalam.php?ids=3)، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن، اللهم أرشد الأئمة، واغفر للمؤذنين ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#docu)}
المهم لا يتأخر فيما يحسنه بحجة الورع , و إلا أخره الله.
والله اعلم
جزاك الله خيراً أبا ضمام وبارك فيك ونفع بك ...
ـ[أبو ضمام الجزائري]ــــــــ[11 - 06 - 09, 10:14 ص]ـ
و بكم بارك.
أولا: ينبغي أن يُعلم أن هذا المكان أعني الإمامة و الأذان، وخاصة الإمامة هي مقام النبوة، فإن إمام المسلمين في المسجد كان قبلُ هو الإمام الأكبر، وهو رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، والخلفاء من بعده، وهذا يُعلمك بمدى أهمية وعظمة هذا المكان.
إذا تقرر هذا، فينبغي أن يُصان هذا المكان عن الأغراض الدنيئة، فكم وكم - للأسف الشديد - ممن شغل هذا المكان بغير وجه حق، وإنما غرضه الدنيا!، وهذا المكان مكان دعوي، يُشترط فيه النية الخالصة لله تعالى، فأن يُتخذ أصالة لطلب الرزق، و زيادة المرتب، فهذه طامة كبرى.
ثانيا: ينبغي أن يكون إمام المسجد طالب علم شرعي متمكنا، وخاصة فيما يتعلق بأحكام الطهارة والصلاة والإمامة، لكي يتمكن من دعوة الناس بالعلم الشرعي على بينة لا على جهل وإضلال! ويتمكن من إقامة الدروس الشرعية لنشر دين الله عزوجل، وخاصة التوحيد، ثم ما يتعلق بالأركان الأربعة العملية.
ثالثا: يجب على الإمام أن يلتزم بحضور الصلوات، و لا يفرط فيها، وعلى رأس هذه الصلوات الفجر والعصر.
رابعا: يجب على المؤذن الحرص على الالتزام بمواقيت الأذان، وعدم التأخر عنها، فإن كان ثلاث دقائق ونحوها، فلا يضر.
و لكنه لا يؤذن بعد فوت الأذان الرسمي بمدة طويلة، حتى لا يشوش على الناس، وخاصة في الفجر والمغرب.
بعد هذا فإن جواب أخينا أبي راكان - فيما أحسب - قد وضح من الكلام آنف الذكر، فمن لم يكن أهلا لمثل هذا المكان العظيم، فليتق الله في نفسه، وليدعه لأهله.
و الله أعلم.
جزاك الله خيرا على هذا التفصيل
سؤال خي لو سمحت, هل في جوابي خلل ما فتصوبني؟ اخشى ان اكون قد قلت ما لا ينبغي.
بارك الله فيك اخي المبارك
ـ[أبو ضمام الجزائري]ــــــــ[11 - 06 - 09, 10:18 ص]ـ
جزاك الله خيراً أبا ضمام وبارك فيك ونفع بك ...
اخي الفاضل ما رأيك لو اخترنا بعد كل هذا, اطرف مشاركة؟
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[11 - 06 - 09, 01:11 م]ـ
..... اليست بالفتح؟
عذرا هي بالفتح "خبر كان" -كما ذكرت-لكن سبقني القلم
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[11 - 06 - 09, 01:14 م]ـ
لعل الاخ اراد العكس ... يعني كاد يرفع و استقر امره على النصب (يعني الفتح, النصب عند اخواننا المصريين يحمل معنى آخر .. ابتسامة)
...... أليس خبر كان منصوبا؟ (ابتسامة)
..... اليست بالفتح؟
كنت أقرأ في الث\صلاة قوله تعالى {أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت ... } فالتبس علي إعراب شهداء بالنصب أو بالرفع -يبدو أني شردت فنسيت- فأخذت أمد في ألف "شهدااااااااااااااااااء" ريثما أعرب الحرف فلما أعربته خبر كان بعد حول ثماني عشرة حركة تقريبا ضممت الهمزة أخيرا
أرفع عقيرتي إلى الإخوة المشرفين أن يصلحوا هذا السهو فهو سبة لي لاسيما أني ذكرت أنها خبر كان وإلا فسوف أكون أنا في خبر كان
فأنا أستحي من اللحن استحياء العذراء في خدرها
ـ[أبو ضمام الجزائري]ــــــــ[11 - 06 - 09, 03:28 م]ـ
أرفع عقيرتي إلى الإخوة المشرفين أن يصلحوا هذا السهو فهو سبة لي لاسيما أني ذكرت أنها خبر كان وإلا فسوف أكون أنا في خبر كان
فأنا أستحي من اللحن استحياء العذراء في خدرها
اضحكتني أخي ... عندنا مثل يقول ’البحر يأخذ العوّامة’ يعني ياخذ الماهرين بالسباحة,
ـ[غير مسجل]ــــــــ[12 - 06 - 09, 01:15 ص]ـ
المصعب.
¥