[رواسب الجاهلية]
ـ[الشوربجي السلفي]ــــــــ[25 - 05 - 09, 08:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد،
إن من أجل نعم الله على العبد بعد أن يعرفه الطريق السليم والصراط المستقيم أن يمن عليه بخلق حسن وسمت صالح يكون به مشكاة للهداية دون أن ينطق بكلمة أو يحرك ساكنا فيجعل القلوب تتوق لتجالسه وتحادثه وتستمد منه سبل النجاة
ولكن كثيرا ما يخالط هذا السمت الحسن والخلق الطيب سلوكيات مذمومة قد يراها العبد قذاة صغيرة ولكنها بعيون الناس جذعا ضخما ينفرهم عن نور الهداية
إنها رواسب الجاهلية
سلوكيات اكتسبها المرء على مر الدهر ولا يدري خطرها وتأثيرها عليه وعلي غيره
قد تكون في الملبس، قد تكون في المأكل، قد تكون في المنطق واللسان وما أخطرها
تكونت إما من وسائل الإعلام أو الصحبة السيئة أو البيئة المحيطة من جيران أو أقارب أو مدرسين أو حتى بعض المنتسبين للعلم أو الهوي الدنيوي أو النفس الأمارة أو قد تكون غير هذا كله
ومنها (وقد نقلت أكثرها من موضوع يعجبني ولا يعجبني للأخ العسكري):
*الرجل الذي إذا تحدث ابتسم
وأنت تسأل ما المبسم في الأمر؟
ولكل قاعدة شواذ
*الرجل يسفه غيره
ولم أره بحال يسفه نفسه
لاأراه يعرف السفه
*المرأة الجريئة على محادثة الرجال
حتى وإن قيل هي في حال
ـ[الشوربجي السلفي]ــــــــ[26 - 05 - 09, 12:36 م]ـ
*ومنها التهاون والإستسهال
في بداية الإلتزام
نجد الهمم العالية والحماس الغير طبيعي للطاعات والعبادات
ولكن بعد مدة تتفاوت من شخص لآخر
يذهب هذا الحماس الأول، وتضيع قوة الإلتزام، ويذهب التحرق شوقا للقيام بأفضل الأعمال، ومن ثم ينحني منحنى الإلتزام بسرعة!!!!!!!
وهذه الظاهرة تسمى. (الإستسهال)
والتهاون في أشياء صغيرة تكبر، وإستسهال الأمور اليسيرة تعظم.
ومعظم النار من مستصغر الشرر كما نعلم
وسبحان الله كلنا يرى واقع الملتزمين اليوم
وعن واقع الملتزيمن ....... ممكن نحدث ولا حرج
ولا أزكي نفسي طبعا
لذلك دعونا نستمع لحديثين شريفين لرسولنا الكريم
1 - من حديث حذيفة: قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثين، رأيت أحدهما وأنا أنتظر الآخر: حدثنا: "" إن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال، ثم علموا من القرآن ثم علموا من السنة "".
وحدثنا عن رفعها قال: "" ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه، أثرها مثل أثر الوكت، ثم ينام النومة قتقبض، فيبقى أثرها مثل أثر المجل كجمر دحرجته على رجلك، فنفط، فتراه منتبرا وليس فيه شيء، ويصبح الناس يتبايعون ولا يكاد أحد يؤدي الأمانة، فيقال: إن في بني فلان رجلا أمينا ويقال للرجل: ما أعقله وما أظرفه وما أجلده وما في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان "". متفق عليه
وينام الرجل النومة: أي يغفل فتنزع الأمانة من قلبه والأمانة يعني الإيمان
ثم ينام النومة: هذه قضية الإستسهال
يعني هو نام أول مرة (غفل) فنزعت من قلبه الأمانة، لكنه لم يفق ولم يتوجع ولم يصرخ
ومرت الأيام عادية ..... فاستسهل القضية
حتى نزعت كل الأمانة من القلب نتيجة لهذا التهاون، حتى لا يبقى في القلب مثقال حبة من خردل منها
علاجها:-التخلص من كثرة النوم والشهوة والتقليل من الاكل
مستفاد من كتاب (التخلص من رواسب الجاهلية) للشيخ (محمد حسين يعقوب)
ونرجو من الأفاضل إبداء النصح بشرح المظاهر وكيفية العلاج
ـ[الشوربجي السلفي]ــــــــ[27 - 05 - 09, 02:04 ص]ـ
يكون المرء في الإسلام ويولد في الإسلام ويعيش بين المسلمين
وربما يكون ضالا فيهديه الله عز وجل
فيغشى دور العبادة ويصحب الأخيار ويأتي الطاعات ويجتنب كثيرا من المحرمات وربما شرع في طلب العلم
ولكن
يبقى في نفسه من آثار الجاهلية ما يبقى
يدخل في الإسلام لكن دخولا ليس بالكلي فتبقى معه آثارا من آثار الجاهلية
وبعضهم تظهر في نفسه بعد حين من الزمن من تلك الموروثات الأولى التي كان عليها أيام ضلاله ويدخل بعضهم في الهداية
ولكن
يبقى فيه من لوثات المجتمع الفاسد الذي كان فيه أو مما ورثه عن بعض أهله وعادات آباءه وأجداده مما يخالف شريعة الإسلام
وهذا عيب كبير أن نكون مسلمين ولكن فينا لوثات من لوثات الجاهلية وأن تظهر علينا علامات الهداية وسمت الإسلام والتمسك بالسنة ولكن فينا رذاذ يصيبنا من الجاهلية
لقد جاء الله بالإسلام فمحا الجاهلية
وتتبعت الشريعة كل أمر من أمور الجاهلية القبيحة لتنسفه وتحرمه وتعظ الناس به
قال الله تعالى ((وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى))
يذكر النساء المسلمات بالبقاء في البيوت فلا يخرجن لغير حاجة حاجة شرعية كالصلاة في المسجد بشرطه أو حاجة دنيوية يخرجن من البيت عند الحاجة وليس من غير حاجة ((ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى))
قال مجاهد رحمه الله (كانت المرأة تخرج تمشي بين يدي الرجال فذلك تبرج الجاهلية)
وقال قتادة (إذا خرجن من بيوتهن كانت لهن مشية وتكسر وتغنج فنهى الله تعالى عن ذلك)
وقال مقاتل في تبرج الجاهلية (أن تلقي الخمار على رأسها ولا تشده فيواري قلائدها وقرطها وعنقها ويبدو ذلك كله وربما انكشف النحر وما على النحر من حلي نتيجة عدم شد الخمار)
هذا من تبرج الجاهلية فذكر الله النساء المسلمات بترك ذلك ((ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى)) لا يريد الشارع أن تبقى عند المرأة المسلمة خصلة من تلك الخصال الذميمة من العهد السابق
وعن البراء قال (كانوا إذا أحرموا في الجاهلية أتوا البيت من ظهره فأنزل الله ((وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها))
لقد كانوا أيها الإخوة في الجاهلية يدعون الإنسان لمن تبناه فيأتي إنسان يتبنى شخص له أب معروف فيلغي اسم أبيه وينسبه إلى نفسه أو له أب غير معروف فيعطيه اسم يضيفه إليه وينسبه إلى نفسه
مستفاد من درس للشيخ (محمد صالح المنجد) بعنوان (رواسب الجاهلية)
وللحديث بقية إن شاء رب البرية
¥