[القرضاوي يجيز استخدام علامات الترقيم في القرآن الكريم]
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[27 - 06 - 09, 01:13 ص]ـ
أجاز الداعية المعروف الدكتور يوسف القرضاوي استخدام علامات الترقيم
(الفاصلة والاستفهام والتعجب والفاصلة المنقوطة)
في كتابة آيات القرآن الكريم، في الأبحاث العلمية، واستثنى من علامات الترقيم
(الشرطة الاعتراضية).
بينما قابل عدد من علماء الأزهر هذه الفتوى بالرفض، ورأوا جواز استخدام النقطة فقط كفاصل بين الآيات القرآنية في حال كتابتها، بحسب ما جاء في صحيفة "الشروق الجديد".
جاءت فتوى د. القرضاوي في ردّه على سؤال ورد من الشيخ عبدالسلام البسيوني أحد الشعراء والدعاة حول عزمه إضافة علامات الترقيم العصرية، كالفاصلة، والفاصلة المنقوطة، وعلامة المعترض، والنقطتين المتعامدتين، لآيات القرآن الكريم في عمل علمي يجريه، بهدف توضيح بعض معانيه، فقال القرضاوي إن هذه الإضافة جائزة
"بل أستحسنها وأستحبها، لأنها تعين على فهم النص القرآني".
وأضاف "أنا شخصياً ألتزم بهذا فيما أستشهد به من نصوص القرآن الكريم في كتبي ومحاضراتي، وكل ما أكتبه، بل أنا في الحقيقة ملتزم باستخدام هذه العلامات حتى في الرسائل الخاصة، وأي شيء أكتبه، هكذا اعتدت من قديم، وأنصح كل الكاتبين أن يحذوا حذوي".
وتحفظ فقط د. القرضاوي في فتواه بإباحة علامات الترقيم، على علامة الاعتراض (الشرطتان الأفقيتان)؛ خشية أن يظن القارئ أنها شيء خارج النص، ولا أحب أن تحدث هذه العلامات أي التباس.
وقال "إن علماء العصر قديماً، أجازوا كتابة آيات القرآن بالرسم المعتاد، وإن خالف الرسم العثماني، وذلك إذا استشهد المرء بها في كتاب أو مقالة أو نحوها، ولم يلزموا باتباع الرسم إلا في كتابة المصحف أو أجزاء كاملة منه".
بينما اعترض علماء من الأزهر على الفتوى وقال الدكتور عبدالفتاح الشيخ رئيس اللجنة الفقهية بمجمع البحوث الإسلامية إنه لا يجوز استخدام أي علامات ترقيم في كتابة الآيات، ويمكن الفصل فقط بين الآيات بنقطة. أما الاستفهام والتعجب وما إلى ذلك فهو مرفوض حفاظاً على الرسم العثماني الذي أجمع عليه العلماء، وقال إن البحث العلمي أولى به كتابة الآيات بالرسم العثماني.
وفي السياق ذاته رفض الدكتور محمد المختار المهدي عضو مجمع البحوث الإسلامية إضافة أي علامات أثناء كتابة آيات القرآن الكريم، وقال يجب كتابة الآيات كما هي بالرسم العثماني، ولا يتم إضافة أي علامة ترقيم حتى لا يحدث تغيير لشكل الآيات ...
المصدر: صحيفة السوسنة الأردنية ..
آخر تحديث:25\ 6\2009 افرنجي.
ـ[أحمد سالم السلفي]ــــــــ[27 - 06 - 09, 01:25 ص]ـ
ما المشكلة أختنا الكريمة؟
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[27 - 06 - 09, 01:41 ص]ـ
[للنقاش] حكم وضع علامات الترقيم في المصحف! ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=152048)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[27 - 06 - 09, 01:51 ص]ـ
لستُ إلاّ ناقلة للخبر، وأحب أن أرى أقوال أهل العلم في المسألة ..
ـ[عبد الله الأثري الجزائري]ــــــــ[27 - 06 - 09, 03:48 ص]ـ
هل وجد مثل هذا عند ائمة الاسلام اللغويين
لا
و لا فعله السلف
هذه العلامات وضعها الكفار، أليس هذا من التشبه بهم و تعريض كتاب الله للإمتهان ..
ـ[أبوعمرالهلالى]ــــــــ[27 - 06 - 09, 03:59 م]ـ
أولا: الدكتور يوسف القرضاوي مع احترامي الشديد له ليس من علماء القرآن و لا علماء الرسم بل هو فقيه - مع التحفظ على بعض فتاواه- فليس من حقه أن يتكلم في فن غير فنه
ثانيا: القرآن يتلى و يفسر منذ 15 قرن، و العلماء يؤكدون على الرسم العثماني و الالتزام به
ثالثا: هناك آيات فيها استفهام استنكارى مثلا فهل ستوضع علامة استفهام أم تعجب أم كلاهما، كما أن الأسلوب القرآني المعجز قد يحتار المفسرون- و كثيرا ما يحدث- في معرفة المقصود الحقيقي من الآية فقد يكون الأسلوب خبري و لكنه بمعنى الإنشائى إلى غير ذلك مما يعرفه أهل اللغة و القرآن .. و الذي يقول بمقالة القرضاوي إن صحت عنه يتجاهل الإعجاز البياني في القرآن الكريم، و من الذي يمتلك الجرأة على كتاب الله فيصرف تأويل بعض الآيات لتأويل واحد ظني
رابعا: لقد احتاط الصحابة رضوان الله عليهم في رسم المصحف ليحتمل القراءات المختلفة، ثم إن ما جاء به الغرب من علامات ترقيم لتوضح كلام البشر أما كلام رب العالمين فهو كلام مبين يحفظه الصغير قبل الكبير و الأعجمي قبل العربي.
خامسا: أهيب بشيخنا الفاضل القرضاوي أن يراجع البحث في هذا الأمر خاصة و قد خالفه العلماء أو يبين مراده إن كان قد أسئ فهمه .. و الله المستعان
ـ[محمود المحلي]ــــــــ[27 - 06 - 09, 04:07 م]ـ
هل وجد مثل هذا عند ائمة الاسلام اللغويين
لا
و لا فعله السلف
هذه العلامات وضعها الكفار، أليس هذا من التشبه بهم و تعريض كتاب الله للإمتهان ..
أخي عبد الله الأثري الجزائري: أرجو منك أن توضح مقصودك. فهل ترى أن لا نستخدم تلك العلامات على الإطلاق بسبب أن الكفار هم الذين وضعوها، أم ترى أن لا نستخدمها مع كتاب الله فحسب؟
¥