تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

وأذكّر نفسي وإياكم بقوله صلى الله عليه وسلم

(استوصوا بالنساء خيرا)

ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[10 - 07 - 09, 04:59 م]ـ

اخواني الكرام: سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ...

أرى أن الموضوع أخذ أكبر من حجمه، ومن تكلم تكلم بالعواطف لا بدليل شرعي من الكتاب والسنة

دعونا نناقش الأمر بالدليل

ودعنا من مسألة (خالِف تُعرف) التي يقع فيها الأحداث!

فاللفظ المستخدم طبعًا في عنوان المشاركة هو الذي أدى إلى ذلك اللبس، وجعل من يعلم ومن لا يعلم يتكلم حسب عواطفه وهواه، و لا شك أن هذا الأمر ناتج عن حبه وتقديره لصحابة النبي _صلى الله عليه وسلم_، وهو معذور، ولكن للنقد فقه وأدب وضوابط وأصول

ويجب قبل تخطئة الآخرين على الملأ هكذا وكل من له رأي يلقي به هكذا على عواهنه دون تريث وتثبت، وجب أولًا أن نقول هل هذا اللفظ أصلًا به محظور شرعي (شفط الدهون)

ثم ننتقل إلى الأسلوب في الكلام هل كان به نوع من الاستهزاء أو السخرية أو التفكه أو التهكم وما شابه ...

سبحان الله!!

فأما الكلمة ليس لها مدلولان أحدهما خفي والآخر جلي! وليست بها تورية حتى نقول أنها قد تُحمل على الأخرى وأنت تتكلم في حق صحابي وغير ذلك ... فاللفظ في حد ذاته ليس به مخالفة شرعية، ولو انتقلنا للأسلوب لم نجد أي من السخرية أو التهكم أو التنقص أو الاستهزاء، وهي صدرت من رجل سني محب ومعظم لصحابة رسول الله_صلى الله عليه وسلم_ بل الكلمة واضحة جلية ظاهرة، فدل ذلك على أنه قد ننسبه إلى الصحابة _رضوان الله عليهم أجمعين_ ولا شيء في ذلك

الأخ الفاضل الحبيب أبو الفرج تجنب بعض الألفاظ المجملة أولى في ما يخص الصحابة حتى لا يفهم أحد أنك جنحت إلى التنقص مع حسن ظننا بك ...

الأخ الكريم صاحب الترجمة الشهيرة (: أبو الحسن الأثري

أي ألفاظ مجملة بارك الله فيك؟!!! اجعل هذا الكلام يصدر عن غيرك!

وأي أحد قد يفهم من كلامي هذا أني اتنقص من الصحابة _رضوان الله عليهم_ فهذا _إن دلَّ_ فيدل على الجهل وقلة العقل الفهم والإدراك!!

وجزاكم الله خيرًا

جزاك الله خيرا شيخنا أبا الفرج علي هذه اللطيفه

وأسأل الله أن يهديني و جميع الأخوه إلي حسن الظن والأدب

جزاكم الله خيرًا مثلَه وبارك الله فيك، بل أنت شيخنا وأستاذنا

أخي الفاضل أبو الفرج المنصوري أسألك بالله أن تغفر لي إن كان بعض ما قلتُ قد أساءك فأشهد الله أني ما أسأت الظن بك كما لم أقصد أي إساءة

غفر الله لي ولك أخي الكريم هون على نفسك فالأمر أيسر من ذلك!

وجزاكم الله خيرًا

أتانا أبو الفرج هذا اليوم بالغرائب!

وأستبعد حقيقة صحة هذه القصة

بل الأولى أن تقل: أتانا ابن حجر اليوم بالغرائب!!

أما استبعادك لثبوت القصة أو عدمه فله موضخ آخر

بارك الله فيك أخي أبا الفرج وجزاك الله خيراً على فائدتك اللطيفة وعلى ما صببتها فيه من إهاب أديب حسن ..

جزى الله خيرًا أخي الحبيب أبا فهر على هذا الإنصاف، وشكر الله لك.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

أرجو من إخواني وأخواتي الانتهاء من الخوض في ذلك الموضوع، ولو أغلقته الإدارة لكان أفضل!!

لأنه ساءني جدًا بعض ردود الإخوة والأخوات، حتى وحَرَ صدري

وجزاكم الله خيرًا

ونفع الله بكم

وعلمنا الله وإياكم كيفية حب الصحابة واحترامهم وتقديرهم

ـ[محمد العوشن]ــــــــ[10 - 07 - 09, 10:46 م]ـ

أحسنت أخي الكريم في تغيير العنوان الذي اقتبسته - فيما يبدو، أو لعله توارد خواطر - من العلاّمة المحقق عبدالسلام هارون - رحمه الله - في كتابه: " كناشة النوادر " حيث عنْون لها بـ: (جراحة التجميل) وذكر القصة معزوة إلى ابن حجر في الإصابة. وعلّق عليها بقوله: " ولعل هذا أول تفكير في جراحة البطن للتجميل، نسمع به في عالمنا العربي القديم ... " أهـ (ص 11)

وللإخوة لنتذكر: " إن الرفق لا يكون في شيء إلاّ زانه، ولا يُنزع من شيء إلاّ شانه "

وفق الله الجميع.

ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[10 - 07 - 09, 11:08 م]ـ

لأنه ساءني جدًا بعض ردود الإخوة والأخوات، حتى وحَرَ صدري

وجزاكم الله خيرًا

ونفع الله بكم

وعلمنا الله وإياكم كيفية حب الصحابة واحترامهم وتقديرهم

أيها الكريم ... صبرا و حلما .... وليس كريم القوم من يحمل الحقدا.

أيها الإخوة. أربعوا على انفسكم، واحسنوا الظن يأخيكم،فما قال هجرا، ولا نطق كفرا،فإن كان لبعضكم "حساسية" من عبارة "شفط الدهن" فذاك شأنه، وعليه ان يصحح فهمه ونظره في مسألة "التداوي" بشفط الدهن، وتعليل بعضهم لذلك بكثرة فعل" السفهاء" لها لا يجعلها محرمة أو منكرة، فغاية ما في الأمر انهم وجدوا ثمن هذه العملية وفقده غيرهم، وهذا لا يجعلها "شيئا معيبا" يستحيى منه.

ملاحظة: قول الحافظ: ... وأخرج يعقوب بن سفيان وابن شاهين من طريقه بسنده إلى كريمة زوج المقداد كان المقداد عظيم البطن وكان له غلام رومي فقال له أشق بطنك فأخرج من شحمه حتى تلطف فشق بطنه ثم خاطه فمات المقداد وهرب الغلام)

هكذا ذكره الحافظ ولم يذكر اسناد الفسوي، والقصة مذكورة في " ملحق" المعرفة والتاريخ بدون اسناد.

كل الذين ترجموا للمقداد ذكروا ان سبب موته هو شربه لزيت الخروع، وكأنه لم يثبت عندهم ما ذكره الفسوي. والعلم عند الله تعالى.

كريمة هي ابنته وليست زوجته.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير