[منظومة جديدة تحتاج الى أبداء آرائكم عليها]
ـ[اسامة الشامخ]ــــــــ[07 - 09 - 07, 02:39 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
أقدم لكم هذه المنظومة المختصرة في بيان أقسام التوحيد، وقد نظمها أحدهم وأراد أن ينتفع بآرائكم وتعليقاتكم عليها، وللعلم هذه أول منظومة له وربما وردت فيها بعض الأخطاء من حيث الوزن أو الإملاء أو النحو، فلعلكم تشيرون الى ما فيه نقص ولله الكمال سبحانه،،،،
الحمد لله العليم بحاله & ثم الصلاة على النبي و آله
والصحب و الأخيار ممن قد تبع& هدي النبي ولم يحد عما شرع
ثم السلام عليهم ُ جزيلا & ما لاح برق أو ضوا قنديلا
وأقول: أما بعد في منظومتي & متبرأ ً من حول نفسي وقوتي
أنصت هديت الرشد يانعم الفتى& للقول أني ناصح لك قد أتى
بسبائك من حازها حاز المنى & هي باعتقاد واجتهاد تجتنى
إنا خلقنا لغاية ومحدده & في سورة بالذاريات مؤكده
وهي العبادة لا سواها فاعملا & لتنال بالإخلاص مرتبة العلا
واعلم بأن الشرك طلم مفسد ُ & فاجنبه بالإخلاص ياذا تسعدُ
ورمٌ خبيثٌ لا يرائ حده & إن حل في جسم العبادة هده
إن العبادة لا تسمى باسمها & الا مع التوحيد فاسعى لفهمها
توحيدنا فوق ثلاثة أضلعي & فانصت هديت الحق يا مستمعي
توحيد أفعال الإله الباقي& كالخلق والتدبير والأرزاقي
هذا جميع الناس قد شهدوا به& حتى أبا جهل أقر بربه
لم يكفروا بوجوده وإرادته & لكنهم لم يخلصوا بعبادته
والثاني توحيد العبادة كلها& لله وحده لا لشيءٍ جعلها
كدعاء غير الله أو أن ينذرُ & أو يستغبث فهذا شرك أكبر
وبذا تبين صادق من كاذب & وبه القتال أبيح في عهد النبي
وأخير توحيد أقر وجوده& أسمائه وصفاته المحموده
وبه تفرق من تمرد و أعتدا &ولقد أصاب الحق من تبع الهدى
لا نفي لا تحريف لا تكييف لا & لا تمثيل شيء فيه جلا و علا
فلعلها منظومة مختصره & ولعلها في ما إحتوت معتبره
هي للصغار وللكبار محببه & وبفهمها سينال كل مطلبه
واصلي بعد أن قضت على النبي& الهاشمي القرشي العربي
وآله والصحب ماشع سنا & ثم السلام عليه ما طرف رنا
.................................................. .................
ونحن بانتظاركم،،،،
ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[07 - 09 - 07, 07:04 ص]ـ
في الأبيات ما يدل على وجود أصل"الخامة" الشعرية عند صاحبها بالنظر إلى مستواه .. حيث تشتمل على أغلاط نحوية فادحة ولغوية كذلك .. فأسأل الله أن يوفقه ويسدده
كقوله: أو أن ينذرُ .. هكذا بالضمّ!
كما أن فيها أبياتا كثيرة مكسورة كما أشرتم
ثم لا أستحسن استعماله التشبيه في هذا المقام كقوله إن الشرك ورم خبيث
وأيضا المقدمة استغرقت أكبر مما ينبغي بالنظر إلى طول قصر القصيدة
وعلى أية حال
فإني أنصح الأخ .. ألا يكون همه لصنع المنظومات .. خصوصا أن الأقدمين سدّوا هذا الباب وأحكموا إغلاقه .. فلا حاجة للأمة ألبتة في تكديس المنظومات على حساب ماهو أولى
فإن العلماء الكبار كانوا لا يقدمون على كتابة شيء إلا بعد قيام الحاجة الماسّة التي تبلغ مبلغ الضرورة .. فترى كثيرا منهم يشير لذلك في مقدمته ..
كأنما يعتذر .. قائلا .. لم أؤلف لأزاحم المكتبات بكتابي ..
ولكن لطروء ما يستدعي التأليف حقا
وإن من أعظم ما يعيق طلب العلم الحقيقي .. أن يقحم المبتدي والمتوسط نفسه في التأليف ..
والله الموفق
ـ[اسامة الشامخ]ــــــــ[07 - 09 - 07, 02:54 م]ـ
بارك الله فيك اخي، وجزاك عن هذا التوجيه السديد خيرا
ـ[صخر]ــــــــ[07 - 09 - 07, 03:55 م]ـ
وإن من أعظم ما يعيق طلب العلم الحقيقي .. أن يقحم المبتدي والمتوسط نفسه في التأليف ..
والله الموفق
اسمح لي اخي الحبيب ابا القاسم أن اخالفك في هذه النقطة ..
مجرد بداية الطالب في كتابة البحوث اوفي النظم والتأليف ليس عائقا في التحصيل بل العكس من ذلك يمكنه من اكتساب الكثير من الفوائد العلمية من باب المراجعة والمذاكرة وهذا لايعني انه يخرجها للناس على شكل كتاب بل يتركه حتى يتأهل بما فيه الكفاية وهذا يساعده على تلقيح أبحاثه التي بدأها في مقتبل عمره ..
كنت قرأت كلاما للشيخ حاتم الشريف أظنه في كتاب "نصائح لطالب علم السنة النبوية "
سأبحث عنه ان شاء الله وأتحفك به حبيبي في الله ..
ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[07 - 09 - 07, 05:33 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الشامخ .. جعلني الله وإياك شامخين بالدين والعلم والتقوى
وأرجو ألا يستاء صاحبكم .. بل يجعل هذا حافزا لمزيد من التحدي والمواظبة والإصرار
ويجدر بالذكر أن أحسن بيت في القصيدة قوله:-
الحمد لله العليم بحاله & ثم الصلاة على النبي و آله
أحسن الله إليك .. خالفني كما تشاء:)
وليس كلامي عن بحث يقوم به الطالب في قضية علمية ما .. لينفع به نفسه .. في تحرير بعض المسائل ..
ولكن المقصود هو أن يعمد للتأليف بغرض النشر أو نفع الناس ..
هذا موضع الذم عندي
والله أعلم