ـ[ًصالح الحبشي]ــــــــ[16 - 05 - 07, 09:54 م]ـ
الموضوع شيق جدا - حفظكم الله - وهو مفيد لكل من ينوي الرحلة العلمية , ومن باب الأمانة نريد من الكل إبراز الحقائق من دون مبالغة.
والله الموفق
ـ[ابو عبدالله]ــــــــ[03 - 06 - 07, 11:13 م]ـ
سامحك الله اخي الانصاري ...
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[04 - 06 - 07, 01:32 ص]ـ
أنا لا انصح أي شخص بالقدوم إلى موريتانيا .....
وأشاطر الرأي كل من ينصح بعدم الاغترار بما يشيعه الشناقطة عنهم ...
أنا في موريتانيا منذ أمد بعيد، ودرست في أشهر محاظرها ...
لا أنصح أحدا بالقدوم إلى هذا البلد ....
الشناقطة ليسوا بتلك الأساطير التي يروجون لها في الخارج ....
ومن جاء هنا عرف الحقيقة .....
إنهم لا يقبلون النقد .... ولولا ذلك بينت الحقيقة كل الحقيقة ....
أين هي الجامعات العلمية العريقة المزعومة ـ أيها الشنقيطي ـ أنا في موريتانيا منذ أكثر من عقد من الزمن، وأعرفها شبرا شبرا ....
إن كتبتم عن العلم قبل (قرنين فقط) قلتم: سيدي المختار الكنتي، وهو مالي، مدفون قرب كيدال، على الحدود المالية الجزائرية، ولم يطأ أرض شنقيط (الأسطورة قط!!) وإن تقدمتم إلى الأسانيد رجعتم بها كلها إلى تمبكتو (أرض لعجام!!!) ... فأين هو علمكم ...
لم تسقطوا من السماء .... هذه حقيقة بديهية، والتاريخ لا يمكن أن يزور ...
والناس يخدعون مرة واحدة فقط!!
يوما ما ستتبين الحقيقة المرة، وتسقط أسطورة شنقيط (المنارة والرباط) التي شيدت بها القصور والفنادق والفلل ...... إلى غير ذلك مما هو معروف ...
أخي الكريم هذا الأسلوب قاسي و شديد و فيه طعن فى العلماء و الدعاة و ما كان ينبغي لك تشويه الصورة بهذه الطريقة هدانا الله و إياك
و إن كان الأمركما تقول فلما تجلس عندك
و أرجو من إخواني الشناقطة توضيح الأمور
ـ[الزقاق]ــــــــ[04 - 06 - 07, 03:36 م]ـ
كثيرا ما كنت أمر بالمواضيع التي تعالج هذه المسألة و أحوال الطلب في موريتانيا فأعرد عنها لوجود شباب كثر في المنتدى يستطيعون التوضيح و الإفادة أما وقد قام من إخواننا من يطعن في الشناقطة فمن حق العلماء علي أن أنفاحه عنهم بالحق و الإنصاف, فأقول لأخينا الأنصاري, عفا الله عنك فوالله وبالله و تالله ما أقيم بيننا و بيينا إخواننا في الازواد عربا أو عجما (طوارق و صنغاي) أي فوارق في الافتخار بمضاينا المشترك فقد علم المطلع على التاريخ أن هذه المنطقة كانت بأقطارها الثلاثة (شنقيط - أزواد - تكرور) تكون وحدة ثقافية جمع شملها الإسلام و الثقافة الإسلامية, هذا بغض النظر عن الاختلافات السياسية الكثيرة, التي والحمد لله لا يتمسك به من أوتي فهما إسلاميا صحيحا.
قلت إننا في الأسانيد نعول على التنكبتيين وهم كما قلت أعاجم قلت مع عدم دقة هذا القول, فليس في هذا من عار و لا عيب نعم أهل الشرق الموريتاني كافة ترجع أسانيدهم إلى أحمد المسك التنبكتي رحمه الله عن طريق الوادانيين, و لكن بالله عليك ألا أنصفتنا فذكرت أن أهل أقيت التنبكتيين هم في الأصل من قرية ودان المورتانية, و أنهم قبل أن يستقروا في تمبكتو مكثوا أجيالا في بيرو - ولاته ثم عادوا إليها في فتنة سنى علي بر, أقول هذا و الله يعلم أني لا أقيم فرقا بين ولاته ولا تمبكتو فهي كلها مفخرة لي كمسلم و كعربي و كموريتاني و غربي إفريقي و ك و ك ...
أما أهل الغرب من القطر الشنقيطي فأسانديهم تعود إلى شيخ الشيوخ الحسني الذي أخذ عن الأجهوري, فلا تمر بمدرسة تمبكتو, هذا عن الأسانيد الحديثية و الفقهية,
أما أن نذكر لك العلماء الأجلاء فقد سألت عن ما نجل عن السؤال عنه, فعلم الشناقطة من المقام بحيث لا يجهل, و أظنك من أهل العلم و أحسن بك الظن أن تنصف , فبالله عليك أليس المحتار ولد بونه من حلة العلماء في النحو أليس ول زين من جلة العلماء في الصرف أليس ولد الحاج إبراهيم من جلة العلامء في الأصول أليس الشيخ محمد المامي من أهل الفقه الكبار وانظر إذا شيت كتابه البادية, أليس محنض بابه ولد اعبيدي من أقضى القضاة أليس ولد بالأعمش من أقضاهم كذالك أليس الفقيه محمد يحيى الولاتي منن أعلم أهل عصره أليست محاضر الرقيبة إلى يومنا من معاقل القرآن الكريم و أكاد أجزم أن ليست جماعة أولت القرآن الكريم من العناية ما اولاه سكان منطقة الرقيبة من مسومة و تجكانت و تناوجيو , أما العربية فمعرفة
¥