وردّ أحدهم يشكو ملله من المظلومية فردّ عليه الرئبالي الرافضي:
يا وحيُ إنا ظلمنا فاشبعي ضحكاً
........... وقهقهي واملئي بالقهقهات فما
ورتلي كل آيات الكتاب على
.......... روح الرفيق ونوحي عنده ألما
ونفسي عنك كرب الفقد مسلمةً
......... في مأتم البعثِ وارثي من رعى الذمما
وولولي رغم ما أفتى ابن باز لكم
.......... بأن صدام هذا أكفر الزعما
ترحمي واغفري زلاته ودعي
.......... للرب شكوى ضحاياه من العلما
أعني الذين قضوا من " سنةٍ " فهمُ
.......... من أهون الخلق أرواحاً أليس؟ أما؟
صبي على قبره يا وحيُ دمعتكمْ
.......... .......... أيتامه قبلكم صبوا عليه دما
فردّ أحد السنيين قائلاً:
هل غاب عنك اذن سرداب صاحبكم
ام كان ضل فلا يدري سبيل هدى
فرق ابليس للقوم الذين عمو
فأوقد النار في طهران واتقدا
ولمهم شيعاً يوفون ما عقدت
نار الغواية لم تخبو لطول مدى
وألبسوا (زرادشت) الثوب طاهرة
اردانه ومضى رجسا بثوب هدى
ما كان حب رسول الله في دمهم
والآل الا كما يخفي الغليل ردى
نار المجوس بدت في الشمعدان لها
يدعوا الصليب اذا ما اخمدت وقدا
ابليس اججهم يمضون في عمه
في اثر كيدهم كيد الظلوم سدى
ثم ردّ أخرى قائلاً:
نارُ المَجُوسِ تَأَلَّقَتْ في الشَمْعَدانِ
وَقَيْصَرٌ يَقْتاتُ مِنْ اكباديا
غُلِبَتْ بِأَدنى الأَرْضِ رُوْمَا فَانْبَرَى
الفُرْقانُ يُمْضِيْ ذِكْرَهَا بِصَلاتِيا
لكِنَّمَا صَغُرَ المَجُوْسُ لِيُذْكَرُوا
فَمَضَواْ بِكَشْحٍ للعَداوَةِ طَاوِيا
تَبَّتْ يَداهُمْ خَيْرُ مَدْحٍ إِنَّمَا
أَسْتَغُفِرُ الرّحْمَنَ مِنْ أَقْوالِيا.
ثم إن أخانا معيناً الكلدي أعلن قطع السجال ليس هرباً , ولكن؛ بقوله:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من هنا
أعلن مقاطعت هذه المساجلة
لا عجزا مني في الشعر أو في الحجة
فنفسي طويل كما هو ملحوظ واستطيع أن أجعل من القصيدة مئات الأبيات والحجة متوفرة جداً
لكن
حتى لا أتحمل إثم ما يكتبه الرئبالي لأنه يبدو أنه يتحمس ليرد فيسب ويدنس منطق أهل السنة والجماعة ويتعدى ذلك للصحابة وغيرهم
أبرىء إلى الله مما قال الرئبالي
ولن أكون من يحيي فكره الميت أصلاً
وهداك الله لسنته علك تلقى علي رضي الله عنه في الجنة وتحشر معه
فردّ الرئبالي قائلاً:
مللتَ يا شاعر الكلدي من جدلي
.................. حتى تبرأتَ من قولي ومن عملي
وقلتَ ما شئتَ في الأشعار محترماً
................. فلن يضرك ما شاهدتَ من عللي
فأنتَ للسنة الغراء متبعٌ
................ كما تظن وظنُ الألمعيِّ جلي
فكن كما أنتَ يا ابن الأكرمين إذاً
................ واعذر أخَ الشعر إن ساءتكمُ جملي
يؤلفُ الله يوماً بيننا وعسى
............... أن نبصر الحقَّ معصوميْن من زللِ
إنْ كان عند أبي بكرٍ ظفرتَ بهِ
.............. قبلي هنيئاً وإلا .. صار عند علي
والسلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته يا أخ معين الكلدي
استمتعتُ برحابة صدرك وشكراً لكل من مر من هنا
ثم إن الموضوع أغلق بعدها ..
وهذا رابطه:
http://www.alsakher.com/vb2/showthread.php?t=114509&highlight=%C7%E1%D1%C6%C8%C7%E1%ED
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[28 - 09 - 09, 03:02 م]ـ
جزاك الله خيراً أخوي أبو الليث ..
ـ[سلطان بن زايد التميمي]ــــــــ[25 - 11 - 09, 04:18 ص]ـ
بارك الله فيك وأحسن الله إليك ..
نعم هذه المحاورة جرت بيني وبين رافضي في احد المنتديات المخصصة للرد على الرافضة ..
أخوك - أبو تميم
ـ[العوضي]ــــــــ[25 - 11 - 09, 06:19 ص]ـ
أسأل الله أن ينصر ويحفظ كل من ينصر السنة وأهلها في مشارق الأرض ومغاربها
ـ[أبو مريم العراقي]ــــــــ[25 - 11 - 09, 07:33 ص]ـ
بارك الله فيك وأحسن الله إليك ..
نعم هذه المحاورة جرت بيني وبين رافضي في احد المنتديات المخصصة للرد على الرافضة ..
أخوك - أبو تميم
أحسنت يا أبا تميم لا فض فوك.
و هذه قصيدة بالشعر النبطي منقولة:
أحمده ربي اللي هداني للي يريد
وجنبني طريق الرفض طريق الردة
وعلمني طريق النبي طريق التوحيد
ما هو طريق ابن سبأ الله لا يرده
الرافضة يا إخواني هم ثلة عبيد
يحاربون الدين بأفكار لهم عدة
يدّعون الدين وهو عنهم بعيد
كِلِّن مِنّهم على هدم الدين وده
الرافضي يفعل الخطأ وبه يزيد
ويقول هذا اللي عليه أبوه وجده
وإذا جيت علمته عنك يحيد
والعن في لطم صدره وخده
الرافضي يقول إقرا أحاديثنا واستفيد
وما يدري وِش قال عفير عن جده
وإذا سألته عن كتاب ربنا المجيد
يقول جمعوه من كانوا للدين ضده
وهو رافضي يفعل الخطا وله يعيد
ويقول ما هَم اللي يوالي علي وبسده
وإذا قلتله هذا ما هو طريق السعيد
يقول ماتْبع من ضرب الزهرا بيده
وما سلم منهم حتى سيد العبيد
يطعنون في عرضه طول هالمدة
عساالله بْهم وباتباعهم يبيد
أهل الرفض من يبون للدين صده
ـ[أبو مريم العراقي]ــــــــ[25 - 11 - 09, 07:34 ص]ـ
و لا أنسى أن أشكر صاحب الموضوع الأصلي أبا راكان بارك الله فيه.
¥