وفي شمال توغو، لدى قبائل الموبا ( Moubas)، نظام تعليمي آخر، فيجمع معلم السيف المراهقين ويصحبهم إلى الغابة حيث يخلعون ملابسهم باستثناء غطاء صغير للقضيب، ثم يرقصون ويشربون "الدواء السحري"، وعند القدح السابع يفقدون وعيهم. وفي اليوم التالي، يوضع المراهقون سبعة أيام بدون طعام ولا شراب، وفي اليوم السابع يشربون دواء يعيد إليهم عقولهم. < o:p>
وتعتقد قبائل الدوغون أن الإله فارو يسكن السماء السابعة، وأن الشمس تغيب وتنام في السماء السابعة، وأن الأرض، مثل السماء، لها سبع طبقات. < o:p>
عند العبرانيين:< o:p>
في العبرية، تعني جذور لفظة "شبع" القسم والحلف والإيمان، وهذا المعنى مأخوذ من ترداد الحلف أو القسم سبع مرات لأن الحالف العبري كان مرتبطا بسبعة أرواح. < o:p>
ويذكر العلامة غريغوريوس أبو الفرج المعروف بابن العبري أن العبرانيين سبع فرق: الأولى الربانيون وهم كتاب الناموس ومعلموه، والثانية اللاويون الذين لم يفارقوا خدمة الهيكل، والثالثة المعتزلة الذين يؤمنون بقيامة الموتى ويقولون بوجود الملائكة ويصومون يومين في الأسبوع، والرابعة الزنادقة الذين يمجدون القيامة والملائكة، والخامسة المغتسلون الذين يقولون: لا يثاب أحد إن لم يغتسل كل يوم، والسادسة النساك الذين لا يأكلون شيئا فيه روح، والسابعة السحرة الذين لا يقبلون من الكتب إلا التوراة، ويزعمون أن الله ذو جسم. < o:p>
وكان الشهر السابع يعتبر، عند العبرانيين، أول شهر في الروزنامة العبرية. وبحسب الطريقة العبرية، كان الميت يلف بسبعة أكفان. وألف المعلم هلل ( Hillel) " القواعد السبع" وهو بحث في أسلوب شرح الكتب المقدسة. < o:p>
وتقضي الخطة العسكرية لدى الطائفة الأسينية ( Asseniens) بأن يهاجم المقاتلون الأسينيون الرومان في تشكيلة من ثلاث كتائب مشاة، فتطلق الكتيبة الأولى على الأعداء سبعة سهام سبع مرات، وتعود إلى مكانها، وهي محاطة بسبع تشكيلات من الخيالة، شمالا ويمينا. < o:p>
وفي سفر التكوين، في العهد العتيق، قال الرب الإله إن الانتقام لقايين سيكون سبعة أضعاف، وجاء أن عدد البهائم الطاهرة وطيور السماء التي دخلت سفينة نوح عددها سبعة، وأن الرب الإله أحدث الفيضان بعد سبعة أيام من دخول نوح التابوت هو وأهله، وأن سفينة نوح استقرت في الشهر السابع على جبال أرارات، وأن نوحا لبث أيضا سبعة أيام بعدما أطلق الغراب، قبل أن يطلق الحمامة.< o:p>
وفي سفر العدد أمر الرب هارون أن يضيء في وجه المنارة سبعة سراج. (راجع شرح هذا الرمز في الكلام عن العدد سبعة عند المسيحيين). < o:p>
وجاء في العهد العتيق أن سور أريحا سقط بعدما طاف بنو إسرائيل في اليوم السابع حوله سبع مرات، وحمل سبعة كهنة سبعة أبواق (يشوع 6:15). وأن شمشون أعطى الفلسطينيين فرصة سبعة أيام لحل لغزه (قضاة 12:14). وأن قوته فارقته بعدما استدعت زوجته دليلة رجلا فحلق سبع خصل من رأسه (قضاة 16: 19). < o:p>
ومن أخبار سليمان الحكيم، جاء في سفر الملوك الثالث أنه تزوج سبعمئة امرأة، وأنه بنى هيكله الشهير في سبع سنوات، وأن احتفال تدشينه استمر سبعة أيام، وأنه أصعد تابوت عهد الرب من مدينة داوود في الشهر السابع. < o:p>
وقال سفر الأمثال إن الصديق يسقط سبع مرات وينهض، وأنه إذا لاطفك المبغض بصوته فلا تصدقه فإن في قلبه سبعة أنواع من الرجس. وجاء في المزمور الحادي عشر أن أقوال الرب صفيت سبع مرات، وفي المزمور الثامن عشر بعد المئة: "سبحتك سبع مرات في النهار على أحكام عدلك". وقال يشوع بن سيراخ إن النوح على الميت سبعة أيام والنوح على الأحمق والمنافق جميع أيام حياته. وتحدث طوبيا عن الملائكة السبعة. وذكر زكريا أعين الرب السبعة. < o:p>
ومن المتفرقات، تقول الميثولوجيا إن الرب الإله خلق حواء في الساعة السابعة. < o:p>
ويؤكد اللاهوتيون أن العدد سبعة ذكر سبعة وسبعين مرة في العهد العتيق. وتعتبر الأسفار الحكمية سبعة: أيوب، المزامير، الأمثال، والجامعة، نشيد الأناشيد، الحكمة، ويشوع بن سيراخ. < o:p>
¥