أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5

ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[26 - 09 - 09, 01:09 م]ـ

أخي الكريم:هو كما ذكرت في المرجع بارك الله فيك

لكن لو قيل: ذهب بعض الفقهاء لأن هذا هو الواقع .... ثم إن الاستحباب يحتاج إلى دليل وقد وجد الدليل على خلاف مااستحبوه ففي صحيح ابن خزيمة قال:حدثنا مؤمل بن هشام حدثنا إسماعيل ـ يعني ابن علية ـ عن محمد بن إسحاق عن معاذ بن عبد الله بن خبيب عن أخيه فلان بن عبد الله بن خبيب: قال: جلسنا مع عبد الله بن أنيس في مجلس جهينة في هذا الشهر فقلنا: يا أبا يحيى هل سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم الليلة المباركة؟ قال: نعم جلسنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في آخر هذا الشهر فقال له رجل: متى نلتمس هذه الليلة المباركة؟ قال: التمسوها هذه الليلة ثلاث و عشرين فقال رجل من القوم: تلك إذا أولى ثمان

قال أبو بكر: هذا الرجل الذي لم يسمه ابن علية هو عبد الله ابن عبد الله بن خبيب

قال الألباني: حديث صحيح وإسناده حسن لولا عنعنة ابن اسخق لكنه قد صرح بالتحديث في رواية أحمد وأخرجه هو ومسلم من طريق آخر.

والذي يظهر لي أنها ليلة 29

جزاك الله خيرا، ظواهر النصوص تدل على جواز تحريها والإخبار بها، لذلك صدرت بقولي "مجرد نقل"

بيد أن قول بعض العلماء باستحباب شيء دون ثبوت نص، لا يقصدون الاستحباب الاصطلاحي، لكن يقصدون ما تدل عليه الشريعة في الجملة، وأذكر أن الشيخ ابن عثيمين فرق بين قولهم "يُستحب، ويُسن " في شرح للزاد

والله تعالى أعلم