ـ[يحيى صالح]ــــــــ[07 - 11 - 08, 12:13 م]ـ
كنت سمعت قديماً أن الشيخ السيد الغباشي يدرس المحلى!
فهل هذا صحيح؟
أرجو التكرم بسؤال الشيخ والرد.
شيخنا / السيد الغباشي لم يقم بتدريس "المحلى" كاملاً و إنما من خلال دروسه في الفقه الحنبلي كان يتعرض للفقه الظاهري فاشتهر عنه أنه ظاهري!
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[07 - 11 - 08, 12:14 م]ـ
أظن أن إخوانى الذين أشاروا بتلقى النحو
جعلوا فى نفسى منهم شيئا وأحزنونى
وكأن كلامهم فيه سخرية لأنى فى سؤالى لحنت
وكتبت أبحث عن شيخا مذهبيا بدلا من عن شيخ مذهبى
وهذا لم أنتبه له وأخطأت فيه
فجزاهم الله خيرا على حسن المعاملة
فقد أحسنوا توجيه أخيهم المبتدئ فى الطلب
الأمر كما قال الفاضل /زكرياء
لا تأخذ في نفسك من إخوانك و تبسط في الكلام و احرص على ما ينفعك.
ـ[مصطفى مهدي]ــــــــ[07 - 11 - 08, 12:25 م]ـ
تعقيب على قولى"لمن لا يعرف الألف من كوز الدرة"
اعتذر عنه واستغفر الله منه لعدم مناسبته للمقام و لأنه قد يجانب الأدب
فقصدى الطالب المبتدىء الذى لا يعلم شيئا فى أى فن وقد شرح صدره للطلب بخلاف المتقدمين من الطلاب الذين قد تناسبهم هذه الطريقة فى الجملة.
وفقنى الله وإياكم إلى كل خير
ـ[أبو شهاب الأزهري]ــــــــ[07 - 11 - 08, 03:11 م]ـ
الأخ يبحث عن شيخ متمذهب ... فهل منار السبيل والعدة من الكتب المعتمدة في المذهب الحنبلي أم أنها تؤخذ مطية لبيان الترجيحات الخاصة بشارحيها؟ هذا من جهة، ومن جهة أخرى:
لا أنصحك أن تتمذهب بالمذهب الحنبلي في هذه البلاد أصلا، فالقاعدة أن مذهب أهل البلد مقدم في الدراسة على غيره من سائر المذاهب، وأهل مصر مذهبهم هو المذهب الشافعي .. ولأنه كذلك فإنك تجد كتبه متوفرة وأسعارها رخيصة ... أما المذهب الحنبلي فكتبه التراثية المتوفرة في الأسواق المصرية إذا ما قارنتها بالكتب التراثية الشافعية المتوفرة تجد أن الفرق بينهما في الكثرة والأسعار كالفرق بين الثرى والثريا.
ثم في حالة عدم وجود المشايخ طالب العلم يحتاج إلى الحواشي، طيب ما هي الحواشي المتوفرة في المذهب الحنبلي؟ حواشي الروض مثلا؟؟ ولعلك لا تجد منها إلا ثلاث حواشي ... أين أنت من الباجوري على ابن قاسم والبجيرمي على الإقناع وعلى شرح المنهج والشرقاوى على التحفة وقليوبي وعميرة على المحلي والشرواني على التحفة وغيرهم كثير؟؟ إذا أردت أن تقرأ في فقه الحديث، فماذا ستقرأ على المذهب الحنبلي؟ عندك في المذهب الشافعي ابن حجر والنووي وابن الملقن وغيرهم ... وكذلك إذا أردت أن تدرس أصول الفقه فالمكتبة الأصولية الشافعية أغنى بكثير عن المكتبة الأصولية الحنبلية حتى إن بعض الإخوة الحنابلة في مصر يحاولون حنبلة الكوكب الساطع للسيوطي الشافعي ... خلاصة القول: التمذهب بالمذهب الحنبلي في الديار المصرية خطأ منهجي فادح!! وإذا كانت قاعدة تقديم مذهب أهل البلد معمول بها عند وجود مشايخ يدرسون مذهبًا غيره، فمن باب أولى أن يعمل بها عند عدم وجودهم. والله الموفق.
ـ[موسى الكاظم]ــــــــ[07 - 11 - 08, 06:44 م]ـ
أخي الكريم أبو شهاب الأزهري
دع عنك هذه العصبية للمذهب الشافعي، فنحن حمدنا الله عز وجل أن فتنة التعصب للمذاهب قد اندثرت! فلماذا إثارة هذه النعرات!
ثم سؤلك الأول فيه لمز بالأئمة شراح الكتب بأنهم يتخذون شرح الكتب مطية لترجيح أقوالهم ...
أشققت عن قلوبهم!
ثم أنت تقول أخي الفاضل بأن مذهب مصر هو الشافعية، وهذا غير صحيح على إطلاقه خصوصا في هذا الزمان الذي ذاب فيه التمذهب وكثر فيه العوام!!،
فكلية دار العلوم مثلا تدرس الفقه الحنبلي ناهيك عن معاهد أنصار السُنة التي تحوي أكثر طلبة العلم ...
بل أنا أجزم بأن المذهب الحنبلي في هذا الزمان بالذات منتشر أكثر من غيره، وهذا لأسباب معروفة .. منها الاعتناء السلفي البالغ في هذا الزمان
والكتب متوفرة والحمد لله وأذكر على سبيل المثال لا الحصر: الفروع لابن مفلح، مطالب أولي النهى، المغني، مختصر الخرقي، الروض، الاستخراج، الكافي، منتهى الارادات، الانصاف، مسائل أحمد .. وغيرها
أما الشروح، فحدث ولا حرج!
حتى ولو سلمنا لك بأن مذهب أهل البلد شافعي، فالإمام أبو جعفر الطحاوي درس المذهب الحنفي وفي البلد جهابذة الشافعية، ولم يقل بهذه القاعدة ...
ثم مادام الأمر كذلك، فدُل الأخ السائل على مشايخ يدرسون الفقه الشافعي في الأسكندرية!
وعموما أخي الكريم، لن يؤثر كثيرا ترجيح أي فقه على الآخر في بداية الطلب، لأن دراسة المذهب في الأول و الآخر ... ما هي إلا فترة مرحلية لفهم الأدلة وكيفية استنباطها ... ثم بعد ذلك تأتي مرحلة الاطلاع على باقي كتب الإسلام، كالمجموع للنووي، والمهذب، و الحاوي وغيرها
وإلا فالذي يتبع فقها بعينه ولا ينظر لباقي الكتب فهذا أقرب إلى البدعة منه إلى السُنة
¥