ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[07 - 11 - 08, 07:07 م]ـ
دع عنك هذه العصبية للمذهب الشافعي، فنحن حمدنا الله عز وجل أن فتنة التعصب للمذاهب قد اندثرت! فلماذا إثارة هذه النعرات!
يا مولانا لا تعصب ولا غيره الشيخ ابا شهاب على علم بما يقول، وللعلم الشيخ ابا شهاب يدرس المذهب المالكي ...... يعنى قضية التعصب هذه غير صحيحة بالمرة.
ـ[موسى الكاظم]ــــــــ[07 - 11 - 08, 07:26 م]ـ
جزاك الله خيرا
لكن ما توجيهك لقوله:
أم أنها تؤخذ مطية لبيان الترجيحات الخاصة بشارحيها؟
!!!
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[07 - 11 - 08, 07:52 م]ـ
إذا لم تدرس العقيدة جيدا بعد
فأنصحك أن تبدأ بها وتكون على علم جيد بالعقيدة قبل أن تبدأ في دراسة الفقه المذهبي
خاصة إذا كنت ستدرس مذهبا غير المذهب الحنبلي. أو تدرس العقيدة والفقه معا في آن واحد إذا لم يكن بإمكانك تأجيل دراسة الفقه لسبب من الأسباب.
فبعض الإخوة الذين لم يدرسوا العقيدة جيدا والعقيدة الصحيحة لم ترسخ في قلوبهم بعد، عند دراستهم للفقه المذهبي تأثروا ببعض الكلام العقدي الموجود في بعض كتب الفقه وأصوله، وأيضا ببعض المشايخ غير السلفيين ممن يدرسون تلك الكتب، فانحرفت عقيدتهم بسبب ذلك (نسأل الله العافية والسلامة).
هذا فيما يخص المذهب الحنفي والشافعي والمالكي، أما مشايخ المذهب الحنبلي، فالغالبية العظمى منهم على اعتقاد السلف الصالح ولله الحمد.
لكن سواءً اخترت دراسة الفقه الحنبلي أو الشافعي أو غيره، فيجب أن تكون على علم جيد بالعقيدة الصحيحة لتتحصن من الشبهات، وإذا حصلت لك شبهة في أي وقت من الأوقات، فعليك بالسؤال.
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[07 - 11 - 08, 09:32 م]ـ
جزاكم الله خيرا أجمعين
ولي عتاب أخوي لإخواننا الذين يدندنون كثيرا حول المذهبية والتأصيل ونحوها من العبارات الفخمة الرنانة التي جعلوها مناطا للولاء والبراء وعلى أساسها يحكمون على العالم أو طالب العلم بأنه من المرضي عنهم أو من المغضوب عليهم، ثم كل عالم يخرج عن المتن المشروح قيد أنملة لتوجيه تربوي أو عقدي أو لغوي أو غيره، أو ينبه على ضعف مأخذ القول الذي في المتن المشروح وأن الراجح خلافه، فمعناه أنه شيخ غير مذهبي وليس من أهل التأصيل أو أنه على المذهب الراجحي (مذهب الشيخ راجح) ونحوها من ألوان اللمز، التي أخشى عليهم أن تكون سببا لمحق بركة ما يعلمون، والذي أنصح به إخواني الراغبين في طلب العلم في الإسكندرية وغيرها، أنهم متى ما وجدوا معلما يتدرج معهم في التعليم يشرح متنا صغيرا ثم متوسطا ثم مطولا، وينهي شرح المتن الصغير كاملا في أقل من سنة والمتوسط ينهيه كاملا في حدود سنتين أو ثلاث، وشرحه للمتن يشتمل على حل ألفاظه الغامضة وتوضيح المسائل التي اشتمل عليها وتصورها تصورا صحيحا، وبيان المعتمد في المذهب المشروح، فلا يضرك بعد ذلك إن رجحه أو رجّح غيره أو زادك أثناء شرحه فائدة فقهية أو حديثية أو عقدية، فخذ ما تحتاج إليه، والزيادة إن لم تنفعك فلن تضرك إن شاء الله طالما لم تكن عائقا عن إكمال شرح المتن المطلوب ولا كانت على حساب حل غوامضه وتصور مسائله.
وشيخنا وأستاذنا الشيخ السيد بن سعد الدين الغباشي حفظه الله المشار إليه في بعض المشاركات السابقة هو ممن يسلك هذه الطريقة في تدريسه، وينتفع بها بحمد الله من يطلبون العلم على يديه، وبالله التوفيق.
ـ[أبو شهاب الأزهري]ــــــــ[07 - 11 - 08, 09:42 م]ـ
أخي الكريم أبو شهاب الأزهري
دع عنك هذه العصبية للمذهب الشافعي، فنحن حمدنا الله عز وجل أن فتنة التعصب للمذاهب قد اندثرت! فلماذا إثارة هذه النعرات!
بلاش كلام كبير على الفاضي
ثم سؤلك الأول فيه لمز بالأئمة شراح الكتب بأنهم يتخذون شرح الكتب مطية لترجيح أقوالهم ... أشققت عن قلوبهم!
أئمة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ طبعًا تقول هذا، لأن منهم من تصدر لشرح المغني .. إنا لله وإنا راجعون.
يا أخي الله يهديك، هل سمعت درس واحد للشيخ أحمد حطيبة؟؟؟ الكتاب يدرس على أنه خطة بحث لبيان "الراجح" من عدم "الراجح" .. طيب الراجح هذا من أين أتوا به؟؟
¥