ـــــــــــــــــــــــــــــــ
اعتقاد أن الحصى الذي يرمى به جمرة العقبة لا بد أن يلتقط من مزدلفة، فيتعبون أنفسهم بلقطه عند الوصول إليها.
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:
(والذي يظهر لي من السنة: أن الرسول u أخذ الحصى من عند الجمرة، لأنه أمر ابن عباس أن يلقط له الحصى، وهو يقول للناس: " بأمثال هؤلاء فارموا "، وأما أخذه من مزدلفة فليس بمستحب).
اعتقاد بعضهم أن الذي يرمى هو الشيطان، فيرمون بشدة وعنف وصراخ وسب، وقد يرمون بالحصى الكبير والنعال، وهذا كله خطأ.
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:
(أما ما يذكر هنا من أن الرمي لإغاظة الشيطان، فإن هذا لا أصل له، وعلى هذا المفهوم: صار بعض العامة إذا أقيل على الجمرة بانفعال شديد، وغضب شديد، يضرب بأكبر حصاة وبالنعال والخشب) [1] ( http://www.saadaway.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftn1) .
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
رمي الحصى جميعاً بكف واحدة، وهي لا تعد عند أهل العلم إلا رمية واحدة.
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:
(لو أنه من شدة الزحام رمى السبع جميعاً فإنه لا يجزئ إلا عن واحدة فقط).
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
زيادة بعضهم دعوات عند الرمي غير واردة، مثل: اللهم اجعلها رضى للرحمن وغضباً للشيطان.
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
رمي الجمرات أيام التشريق قبل الزوال، وهذا لا يجوز.
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:
(والدليل على أنه لا يجزئ قبل الزوال أن النبي e رمى بعد الزوال وقال: " لتأخذوا عني مناسككم "، ولأنه لو كان الرمي قبل الزوال جائزاً لفعله النبي e ، لما فيه من فعل العبادة في أول وقتها).
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:
(من الخطأ أن بعض الساعين يقرأ قوله تعالى: ? إن الصفا والمروة من شعائر الله ? كلما أقبلوا على الصفا وعلى المروة، والسنة أن يقرأها إذا أقبل على الصفا في أول الشوط فقط).
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
ومن الخطأ أ، بعض الساعين يخصص لكل شوط دعاء معيناً، وهذا لا أصل له.
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
الاستمرار في السعي حتى ولو أقيمت الصلاة، وهذا خطأ، فالواجب أداء الصلاة مع الجماعة والوقوف عن السعي وإكماله بعد الصلاة.
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
استقبال الجبل ـ جبل عرفة ـ عند الدعاء.
وهذا خطأ، فإن السنة استقبال القبلة كما فعل النبي e .
عدم تعميم جميع الرأس عند الحلق، وهذا خطأ.
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
اعتقاد أن الذي يرمى هو العمود الشاخص في وسط الجمرة، وهذا خطأ، فما جعل هذا العمود إلا للدلالة على مكان الجمرة خاصة وسط الزحام.
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
غسل الحصى بالماء.
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:
(غسل الحصى بدعة، لأن النبي e لم يغسله).
(بعض الأحاديث الضعيفة المنتشرة بين الناس)
* * *
(خير الأسماء ما عبد وحمد)
(ليس لفاسق غيبة)
(اطلبوا العلم ولو بالصين)
(الدين المعاملة)
(لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد)
ويغني عنه الحديث الصحيح (من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر).
(اختلاف أمتي رحمة)
(من تعلم لغة قوم أمن مكرهم)
(الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل البهيمة الحشيش)
(حب الوطن من الإيمان)
(تحية البيت الطواف)
(كفى بالموت واعظاً)
(نحن قوم لا نأكل حتى نجوع، وإذا أكلنا لا نشبع)
(اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً، واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً)
(إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج)
(من نام بعد العصر فاختلس عقله فلا يلومنَّ إلا نفسه)
(أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار)
(سلمان منّا آل البيت)
(ما من امريء يقرأ القرآن ثم ينساه إلا لقي الله أجذم)
(من قرأ حم الدخان في ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك)
(النظافة من الإيمان)
(الساكت عن الحق شيطان أخرس)
(قصة العنكبوت وأنها وضعت نسيجاً من العش على النبي e في الغار)
(أدبني ربي فأحسن تأديبي)
(من أفطر في رمضان من غير عذر لم يقضه صيام الدهر وإن صامه)
فائدة:
(لا يصح أي حديث في فضل قراءة سورة الدخان)
(إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان)
(الجنة تحت أقدام الأمهات)
يغني عنه قوله e لرجل: (إلزم رجليها فإن الجنة تحت قدميها)
(نشيد: طلع البدر علينا. . . من ثنيات الوداع)
(جنبوا مساجدكم صبيانكم)
(عند الإقامة: أقامها الله وأدامها)
(يخلق من الشبه أربعين)
(إن الله ينزع بالسلطان ما لا ينزع بالقرآن)
(التوبة تجب ما قبلها)
يغني عنه حديث: (التائب من الذنب كمن لا ذنب له)
(من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة أبداً)
B
بقلم الشيخ سليمان محمد اللهيميد
¥