ـ[ياسرالأفندي]ــــــــ[01 - 10 - 09, 04:48 م]ـ
(تقبيل المصحف)
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى:
(الصحيح أنه بدعة، وأنه ينهى عن ذلك، لأن التقبيل بغير ما ورد به النص على وجه التعبد به بدعة ينهى عنها، وقد قال النبي e : " كل بدعة ضلالة ").
قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
(القيام للمصحف وتقبيله لا نعلم فيه شيئاً مأثوراً عن السلف).
* * *
(قول صدق الله العظيم بعد قراءة القرآن)
قال الشيخ بكر أبو زيد حفظه الله:
(قول القائل {صدق الله العظيم} قول مطلق، فتقييده بزمان أو مكان أو حال من الأحوال لا بد له من دليل، إذ الأذكار المقيدة لا تكون إلا بدليل، وعليه فإن التزام هذا بعد قراءة القرآن لا دليل عليه، فيكون غير مشروع، والتعبد بما لا يشرع من البدع، فالتزامها والحال هذه بدعة).
* * *
(قولهم عن الحجر حجر إسماعيل)
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:
(وبهذه المناسبة أود أن أنبه أن كثيراً من الناس يطلقون على هذا الحجر {حجر إسماعيل} والحقيقة أن إسماعيل لا يعلم به، وأنه ليس حجر له، إنما هذا الحجر حصل حين قَصُرَت النفقة على قريش، حين أرادوا بناء الكعبة على قواعد إبراهيم، فحطموا منها هذا الجزء، وحجَّروه بهذا الجدار، وليس لإسماعيل فيه أي علم أو أي عمل)
وقال الشيخ بكر أبو زيد حفظه الله:
(ولذا فقل: الحجر، ولا تقل حجر إسماعيل).
* * *
(كتابة {ص، صلع} اختصاراً لـ { e } )
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:
(ولا ريب أن الرمز أو النحث يفوت على الإنسان أجر الصلاة على النبي e ... فلا ينبغي للمؤمن أن يحرم نفسه الثواب والأجر لمجرد أن يسرع في إنهاء ما كتبه)
وقال الشيخ بكر أبو زيد حفظه الله:
(وذكر الشيخ الأنصاري أن الكاتب الذي كان أول من رمز للتصلية بحروف {صلعم} قطعت يده والعياذ بالله).
* * *
(صلاة المريض بالإصبع عند العجز)
(وأما الإشارة بالإصبع كما يفعله بعض المرضى فليس بصحيح ولا أعلم له أصلاً من الكتاب والسنة ولا من أقوال السلف)
* * *
(قضاء الصلاة الفائتة في وقتها من الغد)
بعض الناس الذين يفوتهم عدد من الصلوات لا يصلونها إلا في أوقاتها من الغد، وهذا خطأ واضح، والواجب على أولئك أن يصلوا ما فاتهم من الصلوات فور تذكرهم لها، لقول النبي e : ( من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها).
ففي هذا الحديث بيان أنه يصلي ما نسيه أو نام عنه من الصلوات فور تذكره لها دون أي تأخير حتى تبرأ ذمته.
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:
(إذا فاتت عن الإنسان الصلوات يصليها مجموعة ولو كان عددها كثير).
* * *
(مسح الوجه بعد الدعاء)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
(وأما رفع النبي e يديه في الدعاء فقد جاء فيه أحاديث كثيرة صحيحة، وأما مسح وجهه بيديه فليس عنه فيه إلا حديث أو حديثان لا تقوم بهما حجة).
وقال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:
(والأقرب أنه ليس بسنة، لأن الأحاديث الواردة في هذا ضعيفة).
* * *
(انتظار الداخل المؤذن حتى ينتهي عند صعود الخطيب المنبر)
بعض الناس يأتي بعد جلوس الخطيب على المنبر، والمؤذن يؤذن، فلا يدخل في صلاة التحية مباشرة، وإنما ينتظر حتى ينتهي المؤذن من الأذان، فيُحرم بصلاة التحية.
وهذا خطأ، لأن الاستماع إلى الخطبة فرض، وإجابة المؤذن سنة.
* * *
(تسمية ملك الموت بعزرائيل)
قال الشيخ الألباني رحمه الله:
(اسمه في الكتاب والسنة {ملك الموت} وأما تسميته بعزرائيل فمما لا أصل له).
وقال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:
(وأما ملك الموت فإنه لا يصح تسميته بعزرائيل وإنما يقال فيه ملك الموت، ولم يصح عن النبي e اسمه عزرائيل).
(رفع الرجلين أثناء السجود)
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:
(لا يجوز لساجد أن يرفع شيئاً من أعضائه السبعة، فإن رفع رجليه أو إحداهما أو يديه أو إحداهما أو جبهته أو أنفه أو كليهما، فإن سجوده يبطل ولا يعتد به، وإذا بطل سجوده فإن صلاته تبطل).
فائدة:
¥