في شخصية الرسول (صلوات الله عليه) أتحرّى قدر الإمكان ولم يسبق أن أشرت إليه بما يتنافى وآداب الحديث .. لكن في الحديث عن بعض المقرّبين منه بذلك الأسلوب البسيط إنما هو لغاية تقريب الصورة إلى ذهن الشباب الذي علينا أن نخاطبه - شئنا أم أبينا - بلغة دارجة متداولة .. لغة نستعملها في بيوتنا ... قلت أن سيدنا عبد الله كان دائما يظهر " Tiré par quatre épingles" لأنها كلمة يستعملها الشباب للدلالة على النظافة والأناقة فهل أجرمت؟ فهل يمكن أن تؤثر في شباب اليوم بالحديث عن النظافة والأناقة باستعمال مفردات منتقاة من قاموس اللغة العربية ..
بعض المثقفين يرون أن الثقافة حكر عليهم ... وهؤلاء يفوتهم أنني أطلع على الكثير من الكتب والمراجع الثقافية النخبوية وأنقلها إلى الناس بـ"الدارجة" ليفهموها أي أنني أعتمد أسلوب "خاطب القوم بما يفهمون"
كلنا أبناء تونس
يقولون أنك ترسّخ في خطابك لهجة "البلدية" وتصر في التذكير على أنك ابن "باب سويقة"؟ كيف ترد على مثل هذه الادعاءات؟
ليس صحيحا بالمرّة فأعز أصحابي من الشمال والجنوب وكلّنا أبناء تونس وأنا متأثّر جدا بعلماء تونس ولا أنظر من أين انحدروا وعموما سأثبت من خلال زياراتي المبرمجة في المستقبل إلى بعض المناطق الداخلية للالتقاء بالشباب وكبار المسنين في كافة ربوع تونس زيف هذه الادعاءات.
التبسيط في الخطاب الديني فعلا أمر مطلوب لكن مع المحافظة على حرمته وقداسته، فعند تفسيرك للأحاديث والآيات يعيبون عليك كثرة استعمالك لـ"آية حلوة" وحديث "حلو" بينما في محكم التنزيل نعت القرآن بأنه كريم وآياته كريمة والحديث بأنه شريف وآياته شريفة وليس قرآنا حلوا أو حديثا حلوا؟
هذا رأيهم وإذا كان هذا الرأي مستمدا من آية أو حديث فليأتوا ببرهانهم إن كانوا صادقين .. الرسول صلى الله عليه وسلّم وما أدراك ما الرسول شبّه المؤمن الذي يقرأ القرآن بالأترجّة (نوع من الثمارطيب الرائحة) والمؤمن الذي لا يقرأ القرآن بالتمرة طعمها حلو ولا ريح لها وهذه من الأحاديث الشريفة والله في كتابه العزيز يقول "حدائق ذات بهجة" أي لما يشاهدها المرء ترتاح نفسه. وهناك حديث يقول "تعاهدوا القرآن فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفلّتا من الإبل في عقالها"
التشبيه لا يشكل استنقاصا من قيمة القرآن ولا من قيمة الأحاديث إلا في ذهن الذين يتشبثون بالحواشي ويهملون جوهر الأمور. التاريخ أثبت ومنذ عهد النبي عليه أفضل الصلوات وجود أعداء الحداثة .. كل شخص يأتي بالجديد إلا وقابلوه بالشك والصد
بعض الانتقادات طالت حتى اختياراتك "اللباسية" خاصة على مستوى ألوان "الجبايب" التي ظهرت بها في التلفزة في رمضان ...
من شاهد كلا من الشيخ علي بالخوجة في جامع صاحب الطابع والشيخ مصطفى محسن إمام جامع الزيتونة المعمور وكذلك الشيخ الفاضل بن عاشور لا يمكنه أن يلومني على هذا اللباس .. وحتى أكون صريحا فأنا اتعمد اختيار تلك الألوان حتى أبرهن للجميع أن الإنسان متى كان مقتنعا بوجهة نظر ما فعليه أن يتمسّك بها ولا يلتفت إلى القيل والقال خصوصا أنها لا تشكل مضرّة لمن حوله.
ختاما ماذا أضافت لك هذه التجربة غير فتح نيران الانتقادات عليك؟
أشياء كثيرة .. فقد تغيّرت نظرتي لرؤوس الأموال عندما شاهدت عن قرب معاملات شاب في مقتبل العمر يدعو من خلال هذه المؤسسة «اذاعة الزيتونة «إلى الحب والرفق والبذل والعطاء كما أضافت لي أيضا الكثيرالكثير من البحث والتمحيص في سير من سبقنا من العلماء الأبرار في هذا البلد الطيب وما تركوه من ذخيرة في مجال التأليف غفل عنها الكثير
ما أتمناه فعلا أن أكون قد قدمت البعض مما أحلم به خاصة في مسألة غرس حب الله ورسوله في نفوس من يستمعون إليّ وأسأل الله أن يسبل عليّ نعمته وعلى المؤمنين كافة.
ليليا التميمي
(المصدر: جريدة الصباح (يومية – تونس) بتاريخ 11 أكتوبر 2009)
< HR>
ـ[ابن طاهر السلفي]ــــــــ[15 - 10 - 09, 01:03 م]ـ
جزاك الله خيرا
وهذا غيض من فيض
لكني لا أبث خبره إني أخاف أن لا أذره
وصدق من قال:
تصدر للتدريس كل مهوس ... بليد تسمى بالفقيه المدرس
فحق لأهل العلم أن يتمثلوا ... ببيت قديم شاع في كل مجلس
لقد هزلت حتى بدا من هزالها كلاها ... وحتى سامها كل مفلس
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[المساكني التونسي]ــــــــ[15 - 10 - 09, 07:43 م]ـ
لديه من الفتاوي الشاذة على حسب علمي الشيء الكثير
لكنه يقوم بمجهود طيب في الجملة جزاه الله خيرا
لكنه ليس سليم العقيدة نسأل الله ان يرده للحق ردا جميلا
والملاحظ عليه النعرة الوطنية الضيقة
ـ[ابو شيماء]ــــــــ[17 - 10 - 09, 02:15 م]ـ
هذه مناقشة علمية صوتيّة للردّ على مشفر بصريح الآيات القرآنية وصحيح الآحاديث النبويّة
01 مقدمة في وجوب إتّباع السنة
http://www.zshare.net/audio/565590430ad6691a/
02 مشفروأحاديث النبيّ صلى الله عليه وسلّم
http://www.zshare.net/audio/56560091ec89372f/
03 مشفر والإختيارات الفقهيّة
http://www.zshare.net/audio/56561995fbc9aefd/
04 منهج مشفر في العقيدة
http://www.zshare.net/audio/56563228c71e370a/
05 الخاتمة
http://www.zshare.net/audio/56559578075ceb80/
06 صدق أو لا تصدّق وهو الاخير و يتضمن بعض المقتطفات من كلامه البليد الركيك
http://www.zshare.net/audio/56563491cc0eaeb8/
¥