ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[07 - 11 - 09, 01:21 م]ـ
لما ذكر تعالى قصة آدم في سورة الأعراف وما لقيه من وسوسة الشيطان، أعقبها بثلاث نداءات صدرت بـ: {يا بني آدم} فلمخاطبتهم ببني آدم وقع عجيب بعد الفراغ من ذكر قصة آدم وما لقيه من وسوسة الشيطان، وذلك أن شأن الذرية أن تثأر لآبائها وتعادي عدوهم، وتحترس من الوقوع في شَركه. [ابن عاشور] ج. تدبر81800
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[07 - 11 - 09, 01:22 م]ـ
{كانوا قليلا من الليل ما يهجعون * وبالأسحار هم يستغفرون} هذه سيرة الكريم يأتي بأبلغ وجوه الكرم، ويستقله، ويعتذر من التقصير. [الرازي] ج. تدبر81800
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[07 - 11 - 09, 01:23 م]ـ
ما لم يعق والديه:
عن عمرو بن مرة الجهني رضي الله عنه قال:
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
يارسول الله شهدت أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله وصليت الخمس وأديت زكاة مالي وصمت رمضان.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
من مات على هذا كان مع النبيين والصديقين والشهداء يوم القيامة هكذا ـ ونصب أصبعيه ـ ما لم يعق والديه.
رواه أحمد والطبراني وغيرهما وصححه الألباني
برالوالدين5552
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[07 - 11 - 09, 01:25 م]ـ
مع الأسماء الحسنى (12):
من مظاهر كمال ملك (الملك جل جلاله):
- أنه هو الذي يؤتي الملك من يشاء وينزعه ممن يشاء، فلم يدم لأحد ملك ولن يدوم إلا ملكه سبحانه.
- أن أي ملك مهما اتسع ملكه لا يستطيع أن يملك نفسه ملكا تاما، ولقد عبر عن ذلك أحد زعماء أوروبا حين قال -بعد انتصاره في الحرب العالمية-: "ملكنا العالم ولم نملك أنفسنا". ج. تدبر81800
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[07 - 11 - 09, 01:25 م]ـ
محل تجاري عليه ديون لبضاعة اشتراها بالآجل، وله ديون على آخرين فكيف يزكي ذلك؟
-الدين الذي عليه لا يمنع الزكاة [ولا يخصم من النصاب بل يزكي وإن كان عليه دين]
-الديون التي له إن كانت في يد مليء غير مماطل وجبت زكاتها عند تمام الحول، وأما ما كان منها بيد معسرين أو مماطلين فلا زكاة فيها. [فتاوى ابن باز14/ 187]
جوال زاد
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[07 - 11 - 09, 01:26 م]ـ
مع الأسماء الحسنى (11):
الملك جل جلاله .. وليس في الوجود ملك ينفذ أمره في كل ما يريد إلا (الملك) سبحانه، فله النهي والتصرف بقوله وأمره، تم ملكه بكمال غناه عن خلقه، أما ملوك الأرض فلا يستغنون عن مستشارين وأعوان، تأمل: {قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير}. ج. تدبر81800
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[07 - 11 - 09, 01:28 م]ـ
من روائع الشعر في بر الأب:
يبه الغالي:
والله إني لو رخصت العمر كله في رضاك
ما يوفي ربع حقك وأنت حقك ما يهون
يايبه ياتاج راسي ياعسى عمري فداك
ياغناتي والله انك لو تبي عيني تمون
(برالوالدين) أرسل1إلى5552
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[07 - 11 - 09, 01:31 م]ـ
قال أبو سعيد الخدري: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (يقول ربي تبارك و تعالى: إن عبدا أصححت له جسمه، وأوسعت عليه في رزقه، يأتي عليه خمس سنين لا يفد إلي لمحروم) [صححه الألباني]
قال علي بن المنذر [أحد رواة الحديث] أخبرني بعض أصحابنا قال: كان حسين بن حي يعجبه هذا الحديث و به يأخذ ويحب للرجل الموسر الصحيح أن لا يترك الحج إلى خمس سنين.
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[07 - 11 - 09, 01:32 م]ـ
{فلا أقسم بمواقع النجوم} بها يهتدى في ظلمات البر والبحر، ثم أتبعها بما يهتدى به في ظلمات الشرك والجهل: {إنه لقرآن كريم} يهتدى به، فتأمل بين القسم وجوابه. ج. تدبر81800
ـ[أبو حجّاج]ــــــــ[07 - 11 - 09, 01:33 م]ـ
جزاك الله خيرا كثيرا
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[07 - 11 - 09, 01:33 م]ـ
{ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم * لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم ... } الآية، وفي التعبير عما أوتوه (بالمتاع) إنباء عن وشك زوالها عنهم. [القاسمي] ج. تدبر81800 {ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم * لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم ... } الآية، وفي التعبير عما أوتوه (بالمتاع) إنباء عن وشك زوالها عنهم. [القاسمي] ج. تدبر81800
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[07 - 11 - 09, 01:34 م]ـ
أذيةالمؤمنين .. شدةالحقد .. المخادعة .. الشماتة=صفات للمنافقين في سورة"آل عمران"
إن شئت فاقرأ:
{ودوا ماعنتم .. قد بدت البغضاء من أفواههم وماتخفي صدورهم أكبر}
{وإذا لقوكم قالوا آمنا .. وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ}
{إن تمسسكم حسنة تسؤهم .. وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها}
هذه صفاتهم فتمام العقل ألايوثق بهم {قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون}
جوال زاد
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[07 - 11 - 09, 01:34 م]ـ
قال ابن عيينة:
"لو أن رجلا أصاب من عرض رجل شيئا، ثم تورع فجاء إلى ورثته أو إلى جميع أهل الأرض فأحلوه ما كان في حل،
ولو أصاب من ماله شيئا ثم دفعه إلى ورثته لكنا نرى ذلك كفارة له
فعرض الرجل أشد من ماله."
[أدب الكاتب ص27]
زاد
¥