ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[24 - 11 - 09, 08:02 ص]ـ
مع الأسماء الحسنى (16):
من آثار الإيمان باسم الله (السلام):
- سلامة أقوال المؤمنين وأفعالهم من الفحش والبذاءة: {وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا: سلاما}.
- ربنا سلام يحب السلام، وسيلقى أولياءه في جنته بالسلام، ورسول السلام يقول: "أفلا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم". ج. تدبر81800
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[24 - 11 - 09, 08:03 ص]ـ
في سياق آيات الحج: {وما تفعلوا من خير يعلمه الله} وكان المتوقع أن يقال: وما تفعلوا من شيء؛ ليتناول كل ما تقدم من الخير والشر، إلا أنه خص الخير بأنه يعلمه لفوائد، منها: إذا علمت منك الخير ذكرته وشهرته، وإذا علمت منك الشر سترته وأخفيته؛ لتعلم أنه إذا كانت رحمتي بك في الدنيا هكذا، فكيف في العقبى؟ [ينظر: مفاتيح الغيب] ج. تدبر81800
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[24 - 11 - 09, 08:03 ص]ـ
{ثم ليقضوا تفثهم} هل وقفت متأملا وأنت تقوم بتطهير جسدك، وتحلق شعرك، ثم تطيب بدنك؟ بأن تلتفت التفاتة جادة لقلبك فتطهره مما لحقه وران عليه، لتحقق الهدف الأسمى للحج، فتعود كما ولدتك أمك؟ ج. تدبر81800
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[24 - 11 - 09, 08:04 ص]ـ
مع الأسماء الحسنى (20):
(القيوم) جل جلاله: الذي قام بنفسه فلم يحتج إلى أحد، ولا قيام لغيره إلا به.
وإذا ضممت هذا الاسم إلى اسمه (الحي) تبين أن الحي جامع لصفات ذاته و (القيوم) جامع لصفات أفعاله، ومن آثار الإيمان به:
- التبرؤ من الحول والقوة والافتقار الدائم له سبحانه.
- الجمع بين الاسمين (الحي القيوم) له أثر خاص في إجابة الدعوات وكشف الكربات. [ينظر: سنن النسائي (1300)] ج. تدبر81800
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[24 - 11 - 09, 08:04 ص]ـ
من روائع الاستنباط ..
دل قوله تعالى: {ولله على الناس حج البيت ... } على فرض الحج من عشرة أوجه، منها:
- تقديم اسمه تعالى، وأدخل عليه لام الاستحقاق (ولله).
- دخول (على).
- مجيء {سبيلا} نكرة في سياق الشرط، والمعنى: أي سبيل تيسرت، فالحج معها واجب.
- إتباعه الأمر بأعظم الوعيد (ومن كفر).
- ختمها بإخباره باستغنائه عن العالمين، إعلاما بمقت التارك مع قدرته. [ابن القيم] ج. تدبر81800
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[24 - 11 - 09, 08:05 ص]ـ
ختمت آيات الحج في البقرة بذكر الحشر، وبدأت سورة الحج بذكر زلزلة الساعة!
وهذا يدل على ما في الحج من مشاهد وأعمال تذكر بالحشر والنشور: فابتداء الحج بالإحرام يذكر بالكفن، والموت أول خطوة نحو القيامة، ثم تتوالى المشاهد والقرائن، فهل من معتبر؟ [أ. د.ناصر العمر] ج. تدبر81800
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[24 - 11 - 09, 08:06 ص]ـ
قيل في الحكمة:
يظل الرجل طفلا ...
حتى تموت أمه ...
فإذا ماتت ... شاخ فجأة
برالوالدين أرسل1إلى5552
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[24 - 11 - 09, 08:06 ص]ـ
رغم أنف العاق:
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"رغم أنفه، ثم رغم أنفه، ثم رغم أنفه"
قيل: من يا رسول الله؟
قال: "من أدرك والديه عند الكبر أو أحدهما ثم لم يدخل الجنة"
رواه مسلم.
قال في النهاية:
أصل رغم أنفه لصق بالتراب، ثم استعمل في الذل والعجز عن الانتصاف. والانقياد على كره.
برالوالدين أرسل1إلى5552
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[24 - 11 - 09, 05:21 م]ـ
شكوى تتكرر كل حج: ضياع جوال فيه أرقام مهمة وصورعائلية .. محفظة فيها أوراق رسمية فتتحول ذكرى المناسك إلى تقليب للأوجاع. احتفظ بأوراقك الثبوتية بمكان آمن قبل الطواف واستبدلها بصور للحاجة. -أفرغ جوالك من الصورالعائلية. -استبدل جوالك الثمين بآخر زهيد. -احتفظ بنسخة إلكترونية من الأرقام، ومن لاخبرة له بإمكانه عملها في محل جوالات مأمون.
جوال زاد الحاج
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[25 - 11 - 09, 01:36 م]ـ
صفة الإمام سعيد بن جبير في الأيام العشر:
-راوي حديث فضل العمل الصالح في عشر ذي الحجة عن ابن عباس في صحيح البخاري
-كان إذادخلت العشر اجتهد اجتهادا شديدا حتى ما يكاد يقدر عليه [سنن الدارمي]
-تعجبه العبادة في لياليها وقال:"لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر"
-حث على إعانة العمال على الطاعة بقوله:"أيقظوا خدمكم يتسحرون لصوم يوم عرفة" [السير]
جوال زاد
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[01 - 12 - 09, 02:18 م]ـ
ماضي العاق ومستقبله:
أتعجب كثيراااا ...
تلك اللحظات التي يقفها العاق في مواجهة والديه أو أحدهما:
منتهرا لهما!
أو عاصيا لأمرهما!
أو مسفها لرأيهما!
أو!! أو!!
هل نسي طفولته وضعفه؟
أم هل نسي فضلها السابق؟
هل نسي يوم كان لا يعلم شيئا ..
ولا يملك من أمر نفسه شيئا ..
ثم اليوم هو خصيم والديه ..
فإن نسي ذلك كله ..
ألا يخشى عقوبة تجتث كيانه
وتدمر مستقبله ..
يطول العجب .. من العاق!
برالوالدين 5552
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[01 - 12 - 09, 04:22 م]ـ
بارك الله فيكم
¥