ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[27 - 09 - 10, 07:27 م]ـ
وهذا المقال موجه ٌ أولا ً: لأهل الجرح والتجريح.
" والتعديل " قصدتم؟
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[27 - 09 - 10, 08:39 م]ـ
بل أظنه يقصد كتابة التجريح
لأنهم لا هم لهم إلا الجرح والتجريح ولا يتطرقون البتة إلى التعديل إلا من رحم ربي
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[27 - 09 - 10, 09:01 م]ـ
بل أظنه يقصد كتابة التجريح
لأنهم لا هم لهم إلا الجرح والتجريح ولا يتطرقون البتة إلى التعديل إلا من رحم ربي
صدقت!
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[28 - 09 - 10, 12:02 ص]ـ
صدقت!
بل أظنه يقصد كتابة التجريح
لأنهم لا هم لهم إلا الجرح والتجريح ولا يتطرقون البتة إلى التعديل إلا من رحم ربي
هل تقصدون من لا هم له إلا جرح الناس والطعن فيهم؟
في البداية ظننت الكلام خاصًّا بعلماء الجرح والتعديل.
وفقكم الله، وجزاكم خيرًا على التوضيح
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[28 - 09 - 10, 12:08 ص]ـ
معاذ الله أن نقصد من حمو السنة النبوية، ونقوها من الشوائب والكذب والوضع.
إنما قصدت المتسكين بلواء الجرح والتجريح!
الذين جعلوا بيوتهم خصيصا لأكل لحوم العلماء ونهشها بألسنة حادة! إلا من رحم ربي.
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[28 - 09 - 10, 03:17 ص]ـ
بارك الله فيك أيها الحبيب
وبمناسة الحديث عن حاملى لواء الجرح والتجريح أنقل لكم هذه الفقرة من الكتاب الماتع "جلاء العينين فى محاكمة الأحمدين أحمد بن عبدالحليم ابن تيميه وأحمد بن حجر الهيتمى"للعلامة الشيخ نعمان خير الدين الآلوسى البغدادى: ص65
قلت: قال العلامة شيخ مشايخنا وافضل المتأخرين في عصرنا: السيد محمد أمين بن عابدين الدمشقي محشى ((الدر المختار)) في كتابه ((سل الحسام الهندي لنصرة الشيخ خالد النقبندى)): إن هذه القاعدة المعروفة بين أهل التفريغ والتأصيل من أن الجرح مقدم على التعديل إنما هي في غير من اشتهرت عدالته وظهرت ديانته وفي غير من علم أن التكلم فيه ناشئ عن عداوة أو جهالة وغباوة فقد قال الحافظ الباجي: الصواب عندنا أن من ثبتت إمامته وعدالته وكثر مادحوه ومزكوه وندر جارحه وكان هناك قرينة دالة على سبب جرحه من تعصب مذهبي أو غيره؛ فإنا لا نلتفت إلى الجرح فيه ونعمل فيه بالعدالة وإلا فلو فتحنا هذا الباب وأخذنا تقديم الجرح على إطلاقة لما سلم لنا أحد من الأئمة إذ وما من إمام وقد طعن فيه طاعنون وهلك فيه هالكون وقد عقد الحافظ أبو عمر بن عبد البر في ((كتاب)) العلم بابا في حكم قول العلماء بعضهم في بعض - بدأ فيه بحديث الزبير (((دب غليكم داء الأمم قبلكم: الحسد والبغضاء)) الحديث وروى بسنده عن ابن عباس (أنه قال: ((استمعوا إلى العلماء ولا تصدقوا بعضهم على بعض فوالذي نفسي بيده لهم اشد تغايراً من التيوس في زروبها))
وعن مالك بن دينار يؤخذ بقول العلماء والقراء في كل شيء إلا قول بعضهم في بعض، ومما ينبغي أن يتفقد عند الجرح حال العقائد واختلافها بالنسبة إلى الجارح والمجروح فربما خالف الجارح المجروح في العقيدة فجرحه لذلك وإليه أشار ((الرافعي)) بقوله: ينبغي أن يكون المزكون برآء من الشحناء والعصبية في المذهب خوفاً من أن يحملهم ذلك على جرح عدل أو تزكية فاسق وقد وقع هذا لكثير من الأئمة جرحوا بناء على معتقدهم وهم المخطئون والمجروح مصيب " انتهى
ـ[أبو الحسن الرفاتي]ــــــــ[28 - 09 - 10, 10:57 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[28 - 09 - 10, 12:19 م]ـ
معاذ الله أن نقصد من حمو السنة النبوية، ونقوها من الشوائب والكذب والوضع.
إنما قصدت المتسكين بلواء الجرح والتجريح!
الذين جعلوا بيوتهم خصيصا لأكل لحوم العلماء ونهشها بألسنة حادة! إلا من رحم ربي.
هذا ما عنيته أنا أيضًا
ومعاذ الله أن نقصد غير ذلك
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[28 - 09 - 10, 12:26 م]ـ
معاذ الله أن نقصد من حمو السنة النبوية، ونقوها من الشوائب والكذب والوضع.
إنما قصدت المتسكين بلواء الجرح والتجريح!
الذين جعلوا بيوتهم خصيصا لأكل لحوم العلماء ونهشها بألسنة حادة! إلا من رحم ربي.
هذا ما عنيته أنا أيضًا
ومعاذ الله أن نقصد غير ذلك
الحمد لله رب العالمين
جزاكم الله خيرًا، وبارك فيكم، وجعلني وإياكم من حفاظ دينه وحُماته
وفقكم الله
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[04 - 10 - 10, 06:03 م]ـ
http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=193990
آداب أهل الإنصاف.
لأخينا جهاد حلس.
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[05 - 10 - 10, 12:16 ص]ـ
كنت أقرأ في توقيع أحد الأخوة قول الإمام أحمد أقل شيء في الناس الإنصاف.
ـ[خديجه بنت عمر]ــــــــ[05 - 10 - 10, 01:29 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وجعل عملكم خالصا لوجهه تعالى
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[05 - 10 - 10, 07:33 م]ـ
آمين، وإياكما.
¥