أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5

تُفِرُّ ولد الكلب الصغير] (66) فَلَا يَضُرُّهَا , وَيَكُونَ الذِّئْبُ فِي الْغَنَمِ كَأَنَّهُ كَلْبُهَا) (67) (طُوبَى لِعَيْشٍ بَعْدَ الْمَسِيحِ، طُوبَى لِعَيْشٍ بَعْدَ الْمَسِيحِ) (68) "

(1) أَيْ: يطلب الدجال.
(2) (م) 2937
(3) (حم) 24511 , وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده حسن.
(4) اللُّدّ: بَلْدَة قَرِيبَة مِنْ بَيْت الْمَقْدِس. شرح النووي على مسلم - (ج 9 / ص 327)
(5) (جة) 4077 , (م) 2937
(6) (ت) 2240
(7) أي: لَا قُدْرَة وَلَا طَاقَة.
(8) يُقَال: أَحْرَزْت الشَّيْء أُحْرِزهُ إِحْرَازًا إِذَا حَفِظْتَه وَضَمَمْتَه إِلَيْك، وَصُنْته عَنْ الْأَخْذ.شرح النووي (ج9 ص 327)
(9) هو جبل في بيت المقدس.
(10) (م) 2937
(11) (الحَدَب): مُرْتَفَع مِنْ الْأَرْض.
(12) (يَنْسِلُونَ): يَمْشُونَ مُسْرِعِينَ.
(13) [الأنبياء/96]
(14) (ت) 2240
(15) (جة) 4079
(16) أي: يأخذون مواشي الناس.
(17) (حم) 11749 , وقال الشيخ شعيب الأرناءوط: إسناده حسن , (جة) 4079
(18) هي بحيرة كبيرة في أرض فلسطين كثيرة الماء , تُستَغل في مياه الشرب.ع
(19) أَيْ: سِهَامِهِمْ.
(20) (م) 2937 , (ت) 2240
(21) (حم) 11749
(22) (جة) 4079
(23) أَيْ: تَبْلُغُ بِهِمْ الْفَاقَةُ إِلَى هَذَا الْحَدِّ , وإِنَّمَا ذَكَرَ رَأْسَ الثَّوْرِ لِيُقَاسَ الْبَقِيَّةُ عَلَيْهِ فِي الْقِيمَةِ.تحفة الأحوذي (ج6ص25)
(24) (النَّغَف): دُود يَكُون فِي أُنُوف الْإِبِل وَالْغَنَم، الْوَاحِدَة: نَغَفَة.
(25) (ت) 2240 , (م) 2937
(26) انظر على كل جبروتهم بم أهلكهم الله .. !
(27) (جة) 4080 , انظر الصحيحة: 1735
(28) أَيْ: قَتْلَى، وَاحِدهمْ فَرِيس.
(29) (م) 2937
(30) (جة) 4079
(31) (حم) 11749 , (جة) 4079
(32) أَيْ: دَسْمهمْ وَرَائِحَتهمْ الْكَرِيهَة.
(33) نَوْع من الْجِمال طِوَال الأعناق.
(34) (م) 2937
(35) قَالَ فِي النِّهَايَةِ: هُوَ الْهُوَّةُ الذَّاهِبَةُ فِي الْأَرْضِ. تحفة الأحوذي - (ج 6 / ص 25)
قَالَ ابْنُ جَابِرٍ: فَقُلْتُ: يَا أَبَا يَزِيدَ , وَأَيْنَ الْمَهْبَلُ؟ , قَالَ: مَطْلَعُ الشَّمْسِ. (حم) 17666
(36) القِسِيُّ: جمع قوس.
(37) الأترِسَة: جمع تُرْس.
(38) (ت) 2240 , (جة) 4076
(39) أَيْ: لَا يَمْنَع مِنْ نُزُول الْمَاء بَيْت , والْمَدَر هُوَ الطِّين الصُّلْب.
(40) (الزَّلَقَة): الْمِرْآةِ، وَشَبَّهَهَا بِالْمِرْآةِ فِي صَفَائِهَا وَنَظَافَتهَا. (النووي - ج 9 / ص 327)
(41) (جة) 4077 , الفاثورة: المائدة أو الطست والإناء الواسع.
(42) (م) 2937
(43) قلت: فيه دليل على انتزاع البركة من الأرزاق على مَرِّ الزمان بسبب كثرة المعاصي، وهذا قد يفسر بعض ما ورد عن الصحابة ومن بعدهم من الصالحين أنهم كانوا يكتفون بالشيء اليسير من الطعام , الذي لا يمكننا الاكتفاء بمثله في هذا الزمان. ع
(44) (جة) 4077
(45) الصَّفَا: هُوَ الْحَجْر الْأَمْلَس الَّذِي لَا يَعْلَق بِهِ شَيْء.
(46) أبو بكر الأنباري في " حديثه " (ج 1 ورقة 6/ 1 - 2) , انظر صَحِيح الْجَامِع: 3919 , الصَّحِيحَة: 1926
(47) (الْعِصَابَة): الْجَمَاعَة مِنْ النَّاس مِنْ الْعَشَرَة إِلَى الْأَرْبَعِينَ.
(48) (قِحْفهَا) بِكَسْرِ الْقَاف: هُوَ مُقَعَّر قِشْرهَا.
(49) (م) 2937
(50) (جة) 4077 , انظر صحيح الجامع: 7875 , وقصة الدجال ص45
(51) (الرِّسْل): اللَّبَن.
(52) (الْفِئَام): الْجَمَاعَة الْكَثِيرَة. (النووي - ج 9 / ص 327)
(53) اللِقْحَةُ: النّاقَةُ الحَلُوْبُ، فإذا جَعَلْتَها نَعْتاً قُلْتَ: ناقَةٌ لَقُوْحٌ , واللِّقَاحُ: جَمَاعَةُ اللِّقْحَةِ , وإذا وَلَدَتِ الإِبِلُ كُلُّها فهي: لِقَاحٌ.
(54) الْفَخْذ (بِإِسْكَانِ الْخَاء): الْجَمَاعَة مِنْ الْأَقَارِب، وَهُمْ دُون الْبَطْن، وَالْبَطْن دُون الْقَبِيلَة. (النووي - ج9ص327)
(55) (ت) 2240 , (م) 2937
(56) (حم) 24511 , وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده حسن.
(57) (جة) 4077
(58) (حم) 24511
¥