أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5

العين تفرق بين الزوجين وتفرق بين الأخ وأخته والابن وأمه، وهي أقوى في بعض الأحيان من سحر التفريق، فيكون الخطأ من بعض الرقاة أنه يشخص الحالة بأنها سحر تفريق مع علامة وضوح آثار العين الواضحة على المرأة أو الرجل أو المرأة والرجل معاً، أو يقول الاثنين معاً (سحر وحسد) ولا يوجد أي أثار لجآن موكل ولا أثار لسحر، فيعمد الى تشخيصها بأنها سحر بجن طيار، وهكذا والموضوع لم يتعدى العين فقط

ولكن أقول " هذه العين من أسباب أصابتها أحدى شيئين:

1 - كثرة الكلام عن الخير والسعادة التي عليها الزوجين لكل من هب ودب

2 - عدم تحصن الزوجين وتعويد أنفسهما التحصين من قبل وبعد الزواج (كفيل بأن يصيب الناس بعين) فالعائن قد يكون صالحاً ولكن لا يقصد فقد وقعت من صحابي جليل، فعاتبه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله (على ما يقتل أحدكم أخاه هلّا برّكت)

=======================

ماهية العين وكيف تخرج

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

فإن العين مكمنها في الصدر لدى الرجال والنساء والاطفال ولذلك نقول انفث على صدر المريض المعيون وهذه العين تخرج عبارة عن تثاؤب لا أقل ولا أكثر إلا من كان مصاب بتابع الجن وسوف نذكر بإذن الله تعالى العلاجات كلها بما فيها الاطفال الصغار، ولكن هنا نتكلم عن ماهية العين، العين عبارة عن تثاؤب يخرج من المصاب بالعين، وكلما زاد التثاؤب ارتاح المريض وهناك علامة تنبأ عن صحة العلاج المستخدم ضد العين، وهي تدرج في زيادة التثاؤب بصورة كبيرة حتى إن المصاب بالعين يؤلمه فكه بعد فترة من العلاج الصائب، وهذا يدل على أن العلاج صائب بإذن الله تعالى، فزيادة التثاؤب تدل على قرب الفرج فما يزال التثاؤب يزيد ويزيد حتى في الصلاة وفي كل مكان ولا يسكت المريض ويعرف ذلك من كان له خلفية في الرقية أن كثرته دليل كافي على العين، فبالعلاج يزداد، ثم يبدأ بعد ذلك في النقصان عن الأول ويقل بعد استمرار المريض على العلاج، ويقل ويقل ولكن هذه القلة لا تأتي إلا بعد شدته وحدته فإذا قلّ فإن أعراض الاصابة بالعين تبدأ تندثر رويداً رويداً، حتى يقف التثاؤب ويرتاح المريض من الاعراض ويشعر بتغير، فهنا نقول لا تقف بل واصل العلاج حتى تتأكد أن الله تعالى شفاك تماماً من العين، وحينها إبدأ في مرحلة التحصين والرجاء منك أخي المريض ألا تفصح لذلك لأحد سوى نفسك والله تبارك وتعالى، لأنني سأعطيك علاج بإذن الله تبارك وتعالى تبدأ فيه بنفسك ولا تحتاج لراقي إلا إذا كان العين قوية ومعها تابع فإنه يحتاج لراقي حتى تضعف الحالة ويستطيع المريض المواصلة بنفسه. وقلنا بعدم الافصاح كي لا تصاب بعين في العلاج أيضاً وفي تغيرك، فيزيد بلائك، والله المستعان

العلاج الشرعي للمعيون:

1 - وهو أن يأخذ وضوء من أصابه ويسكب مرة واحدة من خلف المعيون، وعَنْ عَائِشَةَ رَضِي اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ يُؤْمَرُ الْعَائِنُ فَيَتَوَضَّأُ ثُمَّ يَغْتَسِلُ مِنْهُ الْمَعِينُ. رواه أبو داودوهذا يتحرج منه الكثير ويغضب إذا قيل له إن فلان يحتاج وضوءك، فهنا قال الشيخ الجبرين، لا يجوز له أن يمتنع فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم: العائن من الصحابة بالاغتسال للصحابي (والأمر للوجوب)

طريقة في أخذ الوضوء

بعض الناس يتحرج من هذا ونظراً لقلة الوازع الديني لدى العائن فقد تصل بهم الأمور إلى قطيعة الرحم وغيره، فنقول أن هذه الحيلة فكرت بها، فوجدتها نافعة بإذن الله، وهي أن تقول للعائن حياك الله عندنا اليوم وبقرب وقت الصلاة، احضر شيئاً دسماً أو حلوى أوتجعله يأكل أي شيء يحتاج للاغتسال، فبطبيعة الحال سوف يحتاج لغسل يده (فنقول) أوقف دينمو الماء وقل له الماء لا يصل الى هذا الحمام، وانا إن شاء الله أقوم بالتشرف بغسل يدك، ووضؤك، ولكي لا يشك فقل له، وأنت بعدي بإذن الله، فأحضر سطل ماء واجعله يتوضأ فيه وخذ الماء، وإذا قال لك أتى دوري لكي أوضأك، فقل بارك الله فيك الأولاد موجودين والشاي جاهز وقبل أن يأذن فعجل .....

2 - الاغتسال بأثر العائن مما يلي بدنه:

¥