المخترع ُ لِلعْبَة {النَّردَشير} ... فائدة ٌ فريدة ٌ .. !!!
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[16 - 12 - 09, 06:18 م]ـ
بسم الله والحمد لله , والصلاة والسلام على رسول الله.
أما بعد.
فهذه فائدة فريدة ٌ قرأتُها قبل سنتين .. ثم تذكّرتها قبل لحظات .. فأحببت الفائدة للجميع ..
قال:
نرد: (النرد) أهمله الجوهري.
وقال الصاغاني: هو معروف، شيء يلعب به ..
قال ابن دريد: فارسي، (معروف)، واختلف في واضعه، كما اختلف في واضع الشطرنج. فقيل: (وضعه أردشير بن بابك) من ملوك الفرس، (ولهذا يقال له النرد شير) إضافة له إلى واضعه.
وقد ورد هكذا في الحديث (من لعب بالنرد شير فكأنما غمس يده في لحم الخنزير ودمه) رواه مسلم ..
وقال ابن الأثير: النرد اسم أعجمي معرب، وشير بمعنى حلو.
قلت: وهكذا نقله ابن منظور وشيخنا.
وقوله: شير بمعنى حلو وهم، بل شير هو الأسد إذا كانت الكسرة ممالة، وإذا كانت خالصة فمعناه اللبن، وأما الذي معناه الحلو فإنما هو شرين، كما هو معروف عندهم ..
وقد ذكر المؤرخون في سبب تسميته أرد شير وجوها، منها أن الأسد شمه وهو صغير وتركه ولم يأكله ..
وقيل: لشجاعته، فوجع المطولات.
و في التهذيب في ترجمة رند: الرند عند أهل البحرين شبه (جوالق واسع الأسفل مخروط الأعلى يسف من خوص النخل ثم يخيط ويضرب) تضريبا (بشرط)، بضمتين، جمع شريط كقضبغ وقضيب، أي مفتولة (من الليف حتى يتمتن، فيقوم قائما) ويعرى بعرا وثيقة (ينقل فيه الرطب أيام الخراف)، بالكسر، يحمل منه رندان على الجمل القوي، قال: ورأيت هجريا يقول: النرد، وكأنه مقلوب، ويقال له: القرنة أيضا.
(و) النرد (: طلاء مركب يتداوى به).
(وعباس النردي)، نسب إلى النرد ..
الكتاب: تاج العروس من جواهر القاموس 9_ 219
المؤلف: محمّد بن محمّد بن عبد الرزّاق الحسيني، أبو الفيض، الملقّب بمرتضى، الزَّبيدي
تحقيق: مجموعة من المحققين
الناشر: دار الهداية
عدد الأجزاء: 40
ــــــ
أخوكم: أبو الهُمام البرقاوي
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[16 - 12 - 09, 06:46 م]ـ
بسم الله والحمد لله , والصلاة والسلام على رسول الله.
أما بعد.
فهذه فائدة فريدة ٌ قرأتُها قبل سنتين .. ثم تذكّرتها قبل لحظات .. فأحببت الفائدة للجميع ..
قال:
نرد: (النرد) أهمله الجوهري.
وقال الصاغاني: هو معروف، شيء يلعب به ..
قال ابن دريد: فارسي، (معروف)، واختلف في واضعه، كما اختلف في واضع الشطرنج. فقيل: (وضعه أردشير بن بابك) من ملوك الفرس، (ولهذا يقال له النرد شير) إضافة له إلى واضعه.
وقد ورد هكذا في الحديث (من لعب بالنرد شير فكأنما غمس يده في لحم الخنزير ودمه) رواه مسلم ..
وقال ابن الأثير: النرد اسم أعجمي معرب، وشير بمعنى حلو.
قلت: وهكذا نقله ابن منظور وشيخنا.
وقوله: شير بمعنى حلو وهم، بل شير هو الأسد إذا كانت الكسرة ممالة، وإذا كانت خالصة فمعناه اللبن، وأما الذي معناه الحلو فإنما هو شرين، كما هو معروف عندهم ..
وقد ذكر المؤرخون في سبب تسميته أرد شير وجوها، منها أن الأسد شمه وهو صغير وتركه ولم يأكله ..
وقيل: لشجاعته، فوجع المطولات. فراجع المطوّلات
و في التهذيب في ترجمة رند: الرند عند أهل البحرين شبه (جوالق واسع الأسفل مخروط الأعلى يسف من خوص النخل ثم يخيط ويضرب) تضريبا (بشرط)، بضمتين، جمع شريط كقضبغ وقضيب، أي مفتولة (من الليف حتى يتمتن، فيقوم قائما) ويعرى بعرا وثيقة (ينقل فيه الرطب أيام الخراف)، بالكسر، يحمل منه رندان على الجمل القوي، قال: ورأيت هجريا يقول: النرد، وكأنه مقلوب، ويقال له: القرنة أيضا.
(و) النرد (: طلاء مركب يتداوى به).
(وعباس النردي)، نسب إلى النرد ..
الكتاب: تاج العروس من جواهر القاموس 9_ 219
المؤلف: محمّد بن محمّد بن عبد الرزّاق الحسيني، أبو الفيض، الملقّب بمرتضى، الزَّبيدي
تحقيق: مجموعة من المحققين
الناشر: دار الهداية
عدد الأجزاء: 40
ــــــ
أخوكم: أبو الهُمام البرقاوي
عفوا ً
ـ[الحارثي ابوسهل]ــــــــ[16 - 12 - 09, 11:54 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[17 - 12 - 09, 06:55 م]ـ
وإياك أخي الحارثي ...
ـ[أبو عبد العزيز الجالولي]ــــــــ[17 - 12 - 09, 07:24 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[17 - 12 - 09, 09:42 م]ـ
وإياك وفيك ..