إستمتعت بكلامه عن سورة مريم وكيف أن خواتيم الآيات فى أول السورة جاءت رقيقه لتناسب دعاء رجل يتمنى الولد بينما جاءت خواتيم الآيات فى آخر السورة كالزلزال لتناسب الجريمة الكبرى ألا وهى الإدعاء أن لله ولداً، وقصة أكل قشر البرتقال فى المعتقل وقصته حين كاد أن يصبح ضابط شرطة وعمله فى التليفزيون وتعرفت على صيد الخاطر ودخلت مدرسة الحياة.
سمعت معانى جديدة صرت أسيراً لها كحرس الحدود وشرطة الموت وأرتبطت بأسماء الأشرطة التى تختلف عن أسماء أشرطة أى عالم آخر لدرجة أنك من إسم الشريط تستطيع أن تحدد هل هو للشيخ أم لا فغالباً لن تجد للشيخ شريطاً بعنوان التوبه أو أهوال القيامة أو سكرات الموت أو عذاب القبر أو وفاة الرسول أوغض البصر بل (كلمة التوحيد قبل توحيد الكلمة) أو (من هنا نبدأ) أو (الوصايا قبل المنايا) أو (أولئك أبائى) أو (علموا أولادكم حب الصحابة)
ومن أهم ما تعلمت من الشيخ كيفية توظيف المذاكرة فأنت حين تذاكر فى كتاب من الكتب كفتح البارى مثلاً والحافظ يشرح حديث من أحاديث البخارى فيأتى بأحاديث أخرى فى ثنايا الشرح ويحكم على هذه الأحاديث فأنا آخذ هذا الحكم وأذهب إلى الكتاب الذى رُوى فيه هذا الحديث وأكتب بجانبه حكم الحافظ ابن حجر ثم يقابلنى هذا الحديث مرة أخرى فى كتاب لإبن تيمية فيحكم عليه ابن تيمية فآخذ التعليق وأضعه بجوار التعليق السابق وهكذا كلما وجدت تعليقاً لواحد من الأئمة النقاد وضعته فى موضعه الصحيح حتى إذا عدت إلى هذا الحديث يوما إذا لديك كنز من التعليقات لجهابذة أهل العلم لو كنت حاولت أن تجمعها ابتداءاً ما أحسبك كنت تستطيع أن تحصلها.
كذلك قال الشيخ أن معظم الأمثلة التى ترد فى كتب أصول الفقه لشرح القاعده الأصولية معظم هذه الأمثلة واحدة ومكررة فإذا كان الطالب مجتهداً وواعياً فإنه يستطيع وهو يقرأ فى كتاب كفتح البارى مثلاً أن يستخرج عشرات الأمثلة على قواعد فقهية وأصولية ويضعها فى كتاب الأصول بجوار هذه القاعده.
أذكر وأنا جالس مع الشيخ يوما فى مكتبته فى منزله أنه أمسك بكتاب من الكتب وقال هذه النسخة لا تقدر عندى بثمن فقلت له هل هى مخطوط أصلى نادر؟ قال لا، قلت له فلماذا لا تقدر بثمن إذا؟ قال لأنها نسختى الخاصة التى دونت عليها تعليقاتى إنها عمرى ثم فتح أول ورقة فى الكتاب وقال فى أول ورقة من الكتاب أنا ألخص الكتاب كله حتى إذا احتجت أن أبحث عن مسأله لا أدرى إن كانت فى الكتاب أم لا يكفينى نظرة واحدة فى الورقة الأولى.
كان الشيخ دائما يعاتبنى على شدة الطبع ويأمرنى بالتحلم لأن الحلم طبع وجبلة وحيث أننى لم أطبع حليماً فينبغى أن أتحلم كما قال النبى صلى الله عليه وسلم، وقال لى أن الحلم هو رأس الفضائل وهو سلاح الداعية الأول به يملك قلوب الخلق، والداعية عديم الحلم محكوم على دعوته بالفشل ولابد، ولذلك رعى كل الأنبياء الغنم لأن ذلك يدرب على الحلم فلو لم يصبر راعى الغنم على الشارده والقاصية لعاد آخر النهار بلا شاة واحدة وليس من وظيفة الداعية أن يصل إلى النتائج وليس لازماً أن يرى ثمار دعوته بعينيه.
وأخيرا: شيخى الحبيب جزاك الله عنى وعن الملايين غيرى خير الجزاء ولوأنى أقدر أن أزيد من عمرى فى عمرك لفعلت فإن موتى موت رجل واحد وموتك ذهاب لعلم وخير كثير، لو أقدر أن أعطيك من عافيتى لفعلت، أسأل الله أن يعافيك من كل سوء وأن يجعلك ممن طال عمره وحسن عمله.
وأخيراً أختم بما يختم به الشيخ: أسأل الله أن يجعل هذا العمل زاداَ إلى حسن المصير إليه , وعتاداَ إلى يمن القدوم عليه , إنه بكل جميل كفيل , وهو حسبنا ونعم الوكيل.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[23 - 12 - 09, 10:17 م]ـ
أحسن الله إليك أخي العزيز إسلام , تفضل:
الحوينى الذى أعرفه (لله ثم للتاريخ) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=198321)
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[23 - 12 - 09, 10:37 م]ـ
بارك الله في الشيخ الجليل
وفيكم بارك
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[23 - 12 - 09, 11:35 م]ـ
بارك الله فيكم شيخي الكريم , لم أنتبه لأن الموضوع مكرر
وشكراً أخي عبدالحميد لتفاعلك
ـ[أبو ماسة]ــــــــ[24 - 12 - 09, 03:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد كان من عظيم منة الله علي أن جعلني من الجيل الأول من تلاميذ الشيخ وإن كنت لم أحظ بصحبته يوما، وكما قيل فلقد علمنا ما لم يستطع غيره أن يعلمنا، وأدخلنا في زمرة الغرباء واستشعرنا معه طعم الغربة في زمان قل فيه الغرباء.
أسأل الله أن يشفيه ويعافيه ويذهب عنه البأس ويجزيه عنا خير الجزاء.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[24 - 12 - 09, 03:54 م]ـ
أسأل الله أن يشفيه ويعافيه ويذهب عنه البأس ويجزيه عنا خير الجزاء.
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[25 - 12 - 09, 08:02 م]ـ
استمعت له في بعض الأحيان والحق يقال له أسلوب آسر وله لطائف ونكت وفوائد علمية نادرة وقد لانأخذ بعض ما يقول