ـ[أبوفاطمة الشمري]ــــــــ[13 - 04 - 10, 02:48 م]ـ
اقتباس:
< TABLE cellSpacing=0 cellPadding=6 width="100%" border=0> المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفيان السلفي http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1262878#post1262878)
المدعو إبراهيم يزعم أن الرقية لا تعالج سوى الأمراض النفسية!!
بارك الله فيك:
أين من مشاركات الأخ فهمتَ هذا الفهم؟ وأنا أسأل لأحيط بكلامه لا للنقاش والتعنت ..
وهذا السؤال ما زال قائما!! لأن القول في الشخص بما ليس فيه أمره عظيم وعقابه عند الله تعالى وخيم:
((أسكنه الله ردغة الخبال ليخرج مما قال وما هو بخارج)).
ـ[صالح غيث الدعيكي]ــــــــ[15 - 04 - 10, 10:04 م]ـ
نسأل الله الشفاء للجميع
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[15 - 04 - 10, 11:58 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=75083&stc=1&d=1271361369
ـ[أسلم اليعربي]ــــــــ[16 - 04 - 10, 01:13 ص]ـ
لا أدري من أين يمسك صاحبنا العصا انصح لك بقراءة ما كتبه ابن القيم في مجلده الرابع من الزاد فلا تعارض بين العين والشيطان والأمراض العضوية فإن العين والشيطان قد يعززان مرضا عضويا وايضا القران شفاء للارواح والابدان فلا مانع من الرقية والنبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ ويمسح جسده في مرض موته ومعلوم أنه لم يكن معينا بل كان من
اثر السم الذي سمته به اليهودية وأما جزم الأخ وائل يونس بأنه عين ومس فلا شك أنه ينبغي على أخينا ألا يجزم في أمور كهذه وإن كان ولا بد فليقل بصيغة التمريض
ـ[سفيان السلفي]ــــــــ[16 - 04 - 10, 01:18 ص]ـ
كتاب المنهل المعين و غيرها من كتب الرقية للشبخ اب البراء عليها مؤاخذات
فهو يعطي وصفات لكل حالة و يقول بالعد الحالة الفلانية 40 مرة و الحسد اقرأ 30 مرة و غيرها
نقول: اين الدليل على هذه الكيفيان و ما دليلكم على جواز التجريب في الرقية
ما دليلكم على جواز الرقية في الزيت و العصير! من اين هذا
الرقية عبادة توقيفية , كغيرها , يضبطها النص , فالرقية لبها و أساسها هو الإستعانة بالله و التوكل عليه
و لذلك النبي صلى الله عليه و سلم يقول "لا باس بالرقى ما لم تكن شركا "
البعض فهم هذا الحديث جواز التجريب و امتهان الرقية
و الحق أن الحديث هو تعريف جامع لمعنى الرقية التي هي الإستسلام لله عز وجل و الإستغاثة بع لدفع الكروه
و لذلك كانت فاتحة الكتاب من أعظم و انفع الرقى لأنها تتضمن كل معاني العبودية و التذلل و الخضوع لله
و العلامة حماد الأنصاري رحمه الله يقول " القرآن كله مختصر في سورة الفاتحة " أو بما معناه
و كذلك سورة الأنبياء إذا قُرئت بصدق و تدبر على مبتلى لشُفي بإذن الله لأنها في مجملها إستغاثة بالله كقوله "يا ربي إني مسني الضر و انت أرحم الرحمين "
الخلاصة أن الذين يؤلفون كتبا لإثبات الرقية "مع وجود نصوص ظاهرة صريحة تثبتها " و يجعلون فيها طرقا تتضمن عدا و مسحا و شربا , و يطلبون مواد معينة كقوله نصف لتر زيت و ماء الورد و زنجبيل و غيرها , الناس بماذا تتعلق , تتعلق بهذه الكيفيات تجده يلهث بحثا عن أوراق السدر و الكمون و ماء الورد "الأصلي "!! و زيت الزيتزن حتى يرقي نفسه , كل هذا هو خلاف المقصود من الرقية , الله عز وجل كان من حكمته في وجود المس و العين و السحر هو حث العبد على الإنقياد للتوحيد , فلما كان التوحيد هو حق الله على العباد و لما كان الإنسان ظلوما جعل الله هذه البلى لحث الناس على الرقية التي أساها و سرها العظيم ماذا , التوحيد الخالص فتأمل
ـ[إبراهيم بن سعيد بن سليمان]ــــــــ[16 - 04 - 10, 08:18 م]ـ
لقد أعجبني حوار الإخوة
فجزاكم الله خيرا ونفع بكم