دارت الأيام وما لبث أن أعزه الله تعالى واشترى لها من الكماليات الكثير.
فالقضية سوء تخطيط.
وللأسف الشديد أن أعداء الإسلام مثل نصارى مصر كسروا كل العقبات بحيث يتم الزواج بأسرع وقت وذلك لتغيير خريطة مصر. وسن لهم شنودة أوامر وقوانين كل ذلك لتسريع أمر الزواج.
فلو حاذاه أحد مشايخنا الكبار وتناول هذا الأمر وكذا غيره من المشايخ سيصبح عندنا أمة تخلع عرش الغلو في المهور ويتيسر زواج الكثيرين والكثيرات.
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[07 - 03 - 10, 05:54 م]ـ
وأنا أقول لكم أيها المعترضون وأقول لصاحب وأقم الصلاة:
إن كان هذا الملتزم أو المستقيم أو الملتحي عبر بما شئت فاسقا ولا يلتزم بتعاليم دينه فكذلك ستكون المنقبة ستكون حتى هي قلبها مريض وفيها دخن مثله فأنا قلت الكفاءة ولم أقل بمجرد اللحية لكن الأصل في الملتحي أنه ملتزم إلا إذا ثبت لدينا غير ذلك أما إن كان لا يضع العصا عن عاتقه فلا تقبله لها الخيار فهل الأصل إذا رأينا رجلا ملتحيا يلبس القميص ويذهب إلى المسجد خمس مرات في اليوم فهل سنحكم عليه بما حكم بها صاحب وأقم الصلاة لاشك أن الأصل على الاستقامة حتى يتبين لنا أن به شعبة من شعب النفاق.
والمقصود بالمظهرية الجوفاء وأول من كتب في هذا الشيخ الحسين العوايشة المقصود بها الإخوة الذين طال بهم الأمد فقست قلوبهم وليس المقصود إهانة أهل الدين والذين يمتثلون أمر الله ظاهرا وباطنا.
فنصيحتي لك يا أختي أم سفيان ولصديقتك لك نصيحة من مشفق لا تتبعي جدال هؤلاء وأنا أعلم أنك وعيت جيدا ما أقول ووعيت جيدا ما أقصد إن كانت هذه الأخت منقبة وهي صالحة في نفس الأمر سييسر لها الله الكفء لها نحن جربنا الزواج يا أختي مرات وكرات وطلقنا وكلفنا ذلك مبالغ ضخمة جدا فالكفاءة شرط صحيح لابد أن تأخذ رجلا مساويا لها في الفكر والثقافة والدين والمظهر ولا تتهور ولا تكن سفيهة في اتخاذ قراراتها.
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[07 - 03 - 10, 06:06 م]ـ
وأنا أقول لكم أيها المعترضون وأقول لصاحب وأقم الصلاة:
إن كان هذا الملتزم أو المستقيم أو الملتحي عبر بما شئت فاسقا ولا يلتزم بتعاليم دينه فكذلك ستكون المنقبة ستكون حتى هي قلبها مريض وفيها دخن مثله فأنا قلت الكفاءة ولم أقل بمجرد اللحية لكن الأصل في الملتحي أنه ملتزم إلا إذا ثبت لدينا غير ذلك أما إن كان لا يضع العصا عن عاتقه فلا تقبله لها الخيار فهل الأصل إذا رأينا رجلا ملتحيا يلبس القميص ويذهب إلى المسجد خمس مرات في اليوم فهل سنحكم عليه بما حكم بها صاحب وأقم الصلاة لاشك أن الأصل على الاستقامة حتى يتبين لنا أن به شعبة من شعب النفاق.
والمقصود بالمظهرية الجوفاء وأول من كتب في هذا الشيخ الحسين العوايشة المقصود بها الإخوة الذين طال بهم الأمد فقست قلوبهم وليس المقصود إهانة أهل الدين والذين يمتثلون أمر الله ظاهرا وباطنا.
المشكلة أخي الكريم أن الإخوة قللوا من شأن الملتحين وأرادوا أن يجعلوا الحالق مثله, وأين نسوا كلام أسلافهم رحمهم الله؟ وأين هم من كلام حافظ المغرب ابن عبد البر رحمه الله: لايفعله عندنا إلا مخنثة الرجال. وقس على ذلك من أقوالهم رحمهم الله.
أما أن يقال المقصود هو صلاح القلب. أقول لكم هل نحكم على الظاهر أم على النيات؟ ويحكم يا شباب! لا نتعلق بخيوط هي أوهى من خيوط بيت العنكبوت.
ـ[ابو سمية الأثري]ــــــــ[07 - 03 - 10, 06:36 م]ـ
الله يبارك فيكم
صلاة الاستخارة ثم النصائح
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[07 - 03 - 10, 06:48 م]ـ
المشكلة أخي الكريم أن الإخوة قللوا من شأن الملتحين وأرادوا أن يجعلوا الحالق مثله, وأين نسوا كلام أسلافهم رحمهم الله؟ وأين هم من كلام حافظ المغرب ابن عبد البر رحمه الله: لايفعله عندنا إلا مخنثة الرجال. وقس على ذلك من أقوالهم رحمهم الله.
أما أن يقال المقصود هو صلاح القلب. أقول لكم هل نحكم على الظاهر أم على النيات؟ ويحكم يا شباب! لا نتعلق بخيوط هي أوهى من خيوط بيت العنكبوت.
حياك الله أبا أنس قد اشتقنا لكم نتمى زيارتكم عما قريب.
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[07 - 03 - 10, 06:59 م]ـ
حياك الله أبا أنس قد اشتقنا لكم نتمى زيارتكم عما قريب.
وحياك الله أخي المبارك واشتاقت لك الجنان ومرحبا بك في أي وقت والشباب يسلمون عليك
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[07 - 03 - 10, 07:06 م]ـ
تنبيه: بأن تقدم لها شخص ملحتي ولا دين له و هم كثر و لله الحمد!! {أريد بيانا بخصوص هذا الكلام}.
أخي العزيز أبا أنس "ستكتب شهادتهم ويسألون"
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[07 - 03 - 10, 07:08 م]ـ
وحياك الله أخي المبارك واشتاقت لك الجنان ومرحبا بك في أي وقت والشباب يسلمون عليك
آمين بارك الله بكم ولك مني إليهم سلاما معطارا.
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[07 - 03 - 10, 07:09 م]ـ
أخي العزيز أبا أنس "ستكتب شهادتهم ويسألون"
هو خطأ من الأخ هداه الله, من سرعته في الرد والأولى أن ننصح له بمراجعة كتابته قبل المشاركة وكذا كل الإخوة. والله يوفقني وإياكم جميعا.
¥