تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[ابوحمزة]ــــــــ[11 - 03 - 10, 12:51 م]ـ

جزاكم الله خيرا

ونشكرك علي نصحائك

لقد وصفت الداء والدواء

ـ[الشوربجي السلفي]ــــــــ[11 - 03 - 10, 02:03 م]ـ

أحسن الله إليك

جزاكم الله كل خير

ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[11 - 03 - 10, 02:24 م]ـ

جزاك الله خيرًا ونفع الله بك

ـ[عبد الحق آل أحمد]ــــــــ[11 - 03 - 10, 02:39 م]ـ

أحسنت أخي الكريم ..

أحسن الله إليك ..

ـ[أبو عمر الرضواني]ــــــــ[11 - 03 - 10, 07:59 م]ـ

جزى الله كاتب الموضوع خير الجزاء، وبارك الله في أوقات الجميع.

ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[11 - 03 - 10, 08:22 م]ـ

أخي الكريم ـ خليل الفائدة ـ حفظه الله ـ:

كلنا بحاجة إلى ما كتبت وبهذا ـ في ظني ـ خاصة:

3/ بالإكثار من المشاركاتِ ذات الفوائد القليلة، والمشاركة لأجل المشاركة حسب، واعتماد النسخ واللصق، فلماذا حينما يتأخر عضوٌ أو شيخٌ مفيدٌ عن الملتقى أياماً قلائلَ، فإذا دخلَ، واختار ’’ المشاركات الجديدة ‘‘؛ ظهرت له عشر صفحات، فإذا ما اطَّلعَ عليها اضطراراً ليرى ما يفيده ويهمه = وجدَ النافعَ المفيدَ المركَّزَ خمسةَ موضوعاتٍ أو عشرة من مئات المشاركات!

وهذا بالتأكيدِ سيُزَهِّده في دخول الملتقى يوماً فيوماً إلى أن يرى ’’هذا الصرح الشامخ‘‘ كغيره من المنتديات التي يكثر فيها القيل والقال، وليس - هو - كذلك إن شاء الله.

فأوصي بالاهتمام البالغ بقضيّة وضع المشاركات النافعة فحسب، والأكثر فائدة، وترك فضول الموضوعات.

ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[12 - 03 - 10, 12:28 ص]ـ

أحسنت أخي الكريم. أحسن الله إليك ..

ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[12 - 03 - 10, 02:35 م]ـ

بارك الله فيك خليل الفائدة

لا عذر للنافر فيما تفضلت به إلا إذا كان سبب نفرته المعاملة الجيدة للمشرفين فله كل الحق.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[12 - 03 - 10, 06:41 م]ـ

موضوع نافع، جزى الله كاتبه خيرا وزاده علما وفضلا.

6/ التعالم. ومناقشةُ مَنْ لا يحسنُ مَنْ يحسنُ فيما لا يحسن.

لعل هذا هو أكبر أسباب التنفير، ولو اقتصر الأمر على مناقشة الجاهل لما كان هناك إشكال؛ لأنه لا بد للجاهل من أن يناقش أهل العلم حتى يتعلم.

وأسأل الله أن لا أكون من المنفرين، ورحم الله من أهدى إلي عيوبي.

ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[12 - 03 - 10, 07:24 م]ـ

أفادك اللهُ يا خليل الفائدة ’ وقد أثَّر فيَّ موضوعكَ جِدًّا , فالتنفيرُ من مجامع الخير ومنتديات الهُدى جريرةٌ وعارٌ نسأل الله أن يُجنِّبَناهُ.

ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[13 - 03 - 10, 01:32 ص]ـ

لعل هذا هو أكبر أسباب التنفير، ولو اقتصر الأمر على مناقشة الجاهل لما كان هناك إشكال؛ لأنه لا بد للجاهل من أن يناقش أهل العلم حتى يتعلم.

لا أوافقك

والصواب

لا عذر للنافر فيما تفضل به خليل الفائدة

وسنة رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - حكَم عادل.

ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[13 - 03 - 10, 10:59 م]ـ

جزاك الله خيرا.

ـ[ابو الاشبال السكندرى]ــــــــ[13 - 03 - 10, 11:50 م]ـ

جزاك الله خيرا

ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[14 - 03 - 10, 03:27 م]ـ

مسألة المدح خطيرة جدا ونحن لا نستحق أن نمدح فماذا قدمنا للأمة حتى نمدح؟ فمن كان يظن أنه قدم للأمة شيئا يفتخر به عليها فليراجع نفسه فهب أننا أهل لذلك فقد قال الإمام ابن حزم من مدحك فقد بالغ في ذمك وأنا شخصيا لا أثق في دين المداحين وخصوصا إن كان يعلم نهي النبي صلى الله عليه وسلم.

بعضهم يظن أن العلم هو تعلم قواعد اللغة العربية وقواعد القراءة والكتابة فإذا تحسن صوته وتحسن إملاؤه وتحسنت قراءته ظن أنه حصل العلم إنما العلم خشية الله إنما العلم التواضع وفهم المسائل على وجهها الصحيح فمن أوتي فهما ثاقبا مع إدمان نطر لكتب أهل العلم فكان مدققا شديد الإطلاع جاز له أن يتكلم في العلم بتواضع وخشية لله ومراقبة له عز وجل غير مغتر بنفسه ومواهبه فمن كان دون ذلك فواجب عليه أن يستحيي ويتواضع لمن هو أعلم منه ويتعلم على يديه فالبركة مع أكابركم يا طلبة العلم فانتم بهذه الطريقة المزرية ستطردون أهل الخير والعلم من ساحتكم.

ـ[أبو أسامة الأزفوني]ــــــــ[14 - 03 - 10, 06:20 م]ـ

جزاكم الله خيرا وخليل الفائدة.

أعظم ما ينفر به في المنتديات والملتقيات حين تصلك رسالة من عضو على شكل نصيحة - وهي فضيحة - يتكلم في أعراض العلماء والدعاة وينفر منهم ...... هذا ما يضيق به صدرنا

وأجمل ما في الملتقى .. "التواضع" .. حين يكتب رجل فاضل رزقه الله علما وحلما فهو يتواضع مع إخوانه ويشاركهم مع ضيق وقته ....... جزاه الله خيرا وكما قال أحد السلف "لو قيل أخرجوا خياركم لأخرجوا من لانعرف"

وملحوظة هامة ذكرها الإمام السعدي رحمه الله في "القواعد والأصول الجامعة " ما ملخصه"فينبغي أن يراعى في ألفاظ الناس عرفهم وعوائدهم فإن لها دخلا كبيرا في معرفة مرادهم ومقاصدهم " .....

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير